Cullabodhi Jātaka

Im Jetavana erzählte der Buddha das Jātaka Nr. 443, wie es die Jātaka-Atthakathā überliefert. Die Geschichte handelt von einem Mönch, der zwar in die Hauslosigkeit gegangen war, seine Leidenschaften aber nicht zu zügeln vermochte. Er war schnell nachtragend und leicht erzürnt. Der Buddha rief ihn zu sich und sagte ihm, dass weise Menschen früherer Zeiten, die nicht einmal Anhänger des Buddha gewesen waren, den Zorn überwunden hatten. Danach erzählte er von einer früheren Geburt.

Als Brahmadatta in Benares herrschte, wurde der Bodhisatta in eine wohlhabende brahmanische Familie geboren und erhielt den Namen Bodhikumāra. Er erhielt eine Ausbildung, und seine Eltern vereinbarten seine Heirat mit einer jungen Frau aus einer passenden Familie. Keiner der beiden wünschte zu heiraten. Die Atthakathā berichtet, dass sie so rein waren, dass sie nie das Lager miteinander teilten. Sie führten ihren Haushalt gemeinsam, und beide sehnten sich nach dem heiligen Leben.

Nach dem Tod ihrer Eltern verzichteten die beiden auf ihr Erbe und zogen gemeinsam in die Einsamkeit. Zehn Jahre lang lebten sie im Himālaya von wilden Früchten. Dann stiegen sie zu den Menschen hinab, um Salz und Gewürze zu finden, und gelangten schließlich nach Benares, wo sie im königlichen Park Unterkunft nahmen.

Der König von Benares kam in den Park und sah die asketische Frau. Ihre Schönheit ergriff ihn, er verliebte sich und zitterte vor Begehren. Er fragte den Bodhisatta, was sie ihm sei. Der Bodhisatta antwortete, dass sie einst seine Gattin gewesen sei. Dann fragte der König in Versen, was der Asket tun würde, wenn jemand sie ergriffe und fortführte. Der Bodhisatta antwortete ebenfalls in Versen, dass der Zorn, sobald er aufsteige, im Keim erstickt werden müsse, so wie der Regen den Staub niederschlägt.

Der König ließ sich nicht umstimmen. Er ließ die Frau in den Palast bringen, obwohl sie dagegen aufschrie. Im Palast erwies er ihr Ehre, doch sie nahm seine Ehrungen nicht an. Stattdessen pries sie das Leben in der Einsamkeit.

Inzwischen saß der Bodhisatta im Park und flickte seinen Umhang. Der Zorn war in ihm aufgestiegen, wie die Atthakathā einräumt, doch er löschte ihn sogleich, solange er noch klein war, indem er Gedanken des liebenden Wohlwollens hervorrief.

Der König kehrte zurück und fand ihn dort. Er sagte, sein Schweigen müsse unterdrückter Zorn sein. Der Bodhisatta antwortete, dass er tatsächlich gespürt habe, wie der Zorn zu entstehen begann, und ihn gelöscht habe.

Der König fragte, was der Asket genau gelöscht habe. Der Bodhisatta antwortete in einer Reihe von Versen, die den Zorn und seinen Schaden beschreiben.

Der Zorn, sagte er, verblendet den Geist. Er macht einen Menschen unfähig, das Wahre zu sehen. Er erfreut nur die Feinde. Die Atthakathā vergleicht ihn mit einem Feuer, das wächst, wenn man ihm Brennstoff gibt. In den Gemütern der Toren, sagte er, brennt er weiter, bis er sie verzehrt hat. Die Weisen löschen ihn früh. Wie der zunehmende Mond in der hellen Hälfte des Monats wächst der an Ansehen, der den Zorn stillt.

Der König hörte zu und war zufrieden. Er befahl einem Hofbeamten, die asketische Frau in den Park zurückzuführen, und versprach dem Paar seinen Schutz. Dort lebten sie in Frieden weiter. Nach ihrem Tod kehrte der Bodhisatta in den Himālaya zurück, entfaltete die höheren Erkenntnisse und Errungenschaften und wurde in der Brahmā-Welt wiedergeboren.

Der Buddha lehrte die Wahrheiten. Der Mönch, der seinen Zorn nicht zu halten vermochte, wurde in der Frucht des dritten Pfades gefestigt, der Frucht des Nicht-Wiederkehrers. Dann benannte der Buddha die Geburt. Rāhulas Mutter war die asketische Frau, Ānanda war der König, und der Buddha selbst war der Asket.

Das Jātaka Nr. 443 handelt vom Zorn, wie er sich zeigt, wenn er am berechtigtsten erscheint. Eine Gattin wird mit Gewalt fortgeführt, und ein Gatte sitzt da und näht. Die Geschichte sagt nicht, dass der Bodhisatta nichts empfand. Sie sagt, dass er Zorn empfand und ihn löschte.

Das ist die Lehre für den Mönch im Jetavana und für jeden Leser. Der Weise ist nicht jemand, der niemals Zorn empfindet. Er ist jemand, der ihn früh bemerkt und ihm mit liebendem Wohlwollen begegnet, bevor er wachsen kann.