不能调伏瞋恚的比丘
世尊在祇园精舍宣说第443则本生，如《本生义注》所载。此故事讲一位已出家却无法控制烦恼的比丘，他容易怨恨，且轻易动怒。佛陀召来这位比丘，告诉他：古时的智者，即使并非佛陀的弟子，也能降伏瞋恚。随后佛陀宣说了一段前世的因缘。
菩提童子与他的妻子
梵摩达王统治波罗奈时，菩萨降生于富有的婆罗门家庭，名为菩提童子。他学习知识，父母为他聘娶了一位门当户对的少女。两人都不愿成婚。义注说，他们极为清净，从未同床共枕。二人一同持家，并且都渴望梵行的清净生活。
前往雪山
父母过世后，二人舍弃家业，一同出家。他们在雪山中以野果为食，生活了十年。之后，他们下山到人间寻找盐和调味品，终于来到波罗奈，在王家园林中栖身。
国王看见女修行者
波罗奈国王来到园林，看见了那位女修行者。他为她的美貌所动，心生爱慕，欲念使他浑身颤抖。他问菩萨，这女子与他有何关系。菩萨答道，她曾经是他的妻子。国王随即以偈颂问道，如果有人抓走她，修行者将如何应对。菩萨也以偈颂回答：瞋怒一旦升起，就应当趁其微小时压制，如同雨水使尘土平息。
国王不为所动。他下令将她带入王宫，尽管她大声反抗。在宫中，国王试图以礼相待，但她不接受这些尊崇。她反而赞叹独居修行的生活。
修行者缝补袈裟
与此同时，菩萨坐在园林中缝补自己的衣服。义注承认，他心中确实生起了瞋恚，但他立即以慈心之念将其平息，趁它尚微小之时。
国王返回，在那里找到了他。国王说，他的沉默一定是压抑着怒火。菩萨回答，他确实察觉到瞋恚开始生起，并且已将它熄灭。
关于瞋怒的偈颂
国王问，修行者究竟平息了什么。菩萨以一系列偈颂回答，描述瞋怒及其危害。
他说，瞋怒使心盲目，使人无法看见真相。它只会令仇敌欢喜。义注将它比作添加燃料便会增长的火。他说，在愚人心中，它会一直燃烧，直到将他们烧尽。智者则会及早将其熄灭。如同白半月中渐圆的月亮，能平息瞋怒的人，在声望中日益增长。
国王送还女修行者
国王听后心生欢喜。他命令一位臣僚将女修行者送回园林，并允诺二人受其庇护。两人在那里安然生活。她去世后，菩萨返回雪山，修得神通与禅定成就，并往生梵天。
佛陀的前世认定
佛陀宣说诸谛。那位不能守住瞋怒的比丘，安住于第三道之果，即不还果。随后，佛陀认定了这一前世。罗睺罗之母即是那位女修行者，阿难即是那位国王，佛陀自己则是那位修行者。
超越皇家园林的教诲
第443则本生讲述的是，瞋怒在最显得正当之时所呈现的样子。妻子被强行带走，丈夫却坐着缝补。故事并未说菩萨毫无感受，而是说他生起了瞋恚，并将其熄灭。
这正是对祇园精舍那位比丘的教诲，也是对每一位读者的教诲。智者并非从不生气之人。他是能及早觉察瞋怒，并在其增长之前以慈心化解它的人。
您知道吗？
第443则本生见于祇园精舍所说的《本生义注》，讲述一位无法控制瞋恚的比丘。
菩提童子与其妻清净至极，义注说即使在婚姻之中，二人也从未同床共枕。
二人在雪山以野果为食生活了十年，之后才下山到波罗奈寻求盐和调味品。
据义注所载，菩萨心中确曾生起瞋恚，但他趁其尚微小时，立即以慈心将其熄灭。
佛陀指认罗睺罗之母为那位女修行者，阿难为国王，而佛陀自己则是那位修行者。