令比丘驚歎其崛起的王后
世尊在舍衛城附近的祇園精舍住錫之時，以德行與智慧著稱的末利夫人率五百侍從前來禮佛。比丘們驚歎，一位出身卑微的花鬘匠之女，竟能升為憍薩羅國波斯匿王本人的第一王后，於是佛陀詳細說明了這一躍升究竟是如何迅速發生的。
尋常清晨所施的三份麥粥
十六歲時，末利正提著一籃酸麥粥前往花園，途中見佛陀容光煥發地被比丘眾簇擁著入城。她當即將三份麥粥全部供養。佛陀明確告訴她，僅憑這一份布施，她便會在當天結束之前成為憍薩羅的第一王后。那天下午，波斯匿王剛從戰場疲憊敗歸，途經園中聽見她歌唱，立即為之傾心，並在她簡單布施後的數小時之內，將她冊封為第一王后。
為說明其迅速而述的故事
為向比丘們表明，如此微小的布施獲得如此迅速的回報，並非末利獨有，佛陀講述了一段關於自己遙遠過去的舊事。他自己也曾在非常相似的情況下施出過一頓早食。
一位傭工的四份麥粥
在那個往昔時代，梵授王統治波羅奈時，菩薩是一位在富有居士門下受僱做工的貧窮傭工。一個清晨，他在店鋪中買了四份酸麥粥，打算在當日工作前自己吃掉。途中，他看見四位辟支佛托著缽緩緩行走。他沒有為自己的飢餓留下哪怕一份，而是依次將四份麥粥全部施給四位聖者，只祈願這份布施能使他免於來世的貧窮，並引領他有朝一日走向圓滿覺悟。
由內而憶起的一生
傭工的下一世降生為王子，是波羅奈國王的第一王后之子。這位王子依其出身的家族名號被命名為梵授，自幼便具備罕見的能力，能清楚回憶前世所做的一切。他明白，自己的王族出身直接來自於一個尋常清晨，將一頓早食施予四位陌生人的因緣。時光流轉，他自己成為國王，迎娶憍薩羅國王之女為第一王后，並在其即位慶典上公開宣說當年令他登上王位的那一善行。
佛陀的指認
佛陀以揭示結束此故事：那古老敘述中的王后，乃是羅睺羅之母；而成為國王的傭工，正是前世的佛陀自己。巴利聖典將此事記錄為本生故事第415號。它被提供給比丘們，作為證明：末利僅憑一份麥粥布施而迅速崛起，並不比佛陀早在此最後一生之前、由同樣微小的布施所獲得的回報更為奇特。
兩種布施，兩種不同的迅速
末利的果報與傭工的果報，依循兩種不同的時鐘到來，這一差異值得留意。她在布施當日日落之前便成為王后，而傭工的果報則等候了整整一生，直到他在下一世作為王子降生，並需長大成人後才能奪取王位。本生故事將瞬間的轉變與延遲的轉變並列，正是為了向比丘們揭示：即使背後的布施之心相同，此類果報的時機也會不同。它暗示，無論是迅速還是遲延，都不能說明布施本身是否真誠。
以施者所付代價衡量的布施
末利與傭工都不是從富足中布施的。她正攜帶自己的早食前去辦理一天的事務，而他剛以辛苦勞作賺得的工錢買下食物，原本打算在整日工作之前獨自吃盡每一份。兩份布施之所以珍貴，正因為施者沒有為自己的舒適留下任何東西。本生故事在兩部分敘述中都重複了這一細節，彷彿唯恐聽者將布施的多寡誤認為其分量。
您知道嗎？
麥飯團本生（#415）深刻揭示了佛教布施波羅蜜的真義：布施的功德不在於所施之物價值幾何，而在於施者之心的純淨程度與福田的清淨無染。
「麥飯團」指古印度以煮熟或蒸熟的大麥餅製成的平民食物，被視為最貧苦勞工的食物。
末利王后是佛陀在世時最負盛名的傑出女弟子之一，不僅以智慧與德行聞名，更曾發起舉世無雙的「無雙大施」。
辟支佛心中已無一絲煩惱塵垢，以此最為殊勝的清淨福田接受供養，即便是微薄粗陋的麥團，也能獲得浩瀚如海的殊勝果報。
此故事生動展現了「心淨」（澄明的心與喜悅）在自我犧牲的瞬間升起時所具有的轉變之力。