कुम्मासपिण्डजातकम्

श्रावस्त्याः समीपे जेतवने बुद्धे विहरति सति, धार्मिकतायै प्रज्ञायै च प्रसिद्धा राज्ञी मल्लिका पञ्चशतपरिचारिकाभिः सह तं सत्कर्तुम् आगता। भिक्षवः विस्मिताः अभवन् यत् हीनकुलजाता मालाकारकन्या कोशलराजस्य प्रसेनजितः पट्टमहिषी अभवत्, बुद्धः च तस्य उदयस्य वेगं सम्यक् व्याख्यातवान्। (कोशलः प्राचीनभारतस्य उत्तरीयं राज्यम्।)

षोडशवर्षीया बालिका मल्लिका पुष्पोद्यानं प्रति गच्छन्ती अम्लयवागूनां त्रीणि भागानि एकस्मिन् पात्रे वहन्ती आसीत्, तदा तया बुद्धः सभिक्षुभिः परिवृतः, तेजस्वी च, नगरं प्रविशन् दृष्टः। तत्क्षणमेव तया त्रयाणां भागानां समर्पणं कृतम्, बुद्धः च स्पष्टम् अवदत् यत् केवलम् एतत् दानं दिवसान्ते तां कोशलस्य पट्टमहिषीं करिष्यति। तस्मिन् एव अपराह्णे युद्धात् क्लान्तः पराजितश्च राजा प्रसेनजित् प्रत्यावर्तमानः उद्याने तस्याः गानं श्रुतवान्, तत्क्षणं तां प्रति आकृष्टः, तस्याः सरलदानानन्तरं प्रहरमात्रेण एव तां पट्टमहिषीं चकार।

भिक्षुभ्यः प्रदर्शयितुं यत् एतादृशं लघुदानात् तत्क्षणिकं फलं मल्लिकायाः एव अद्वितीयं न, बुद्धः स्वस्य दूरपूर्वजन्मनः एकां प्राचीनां कथां कथितवान्। सः स्वयमेव तादृशे एव परिस्थितौ प्रभाते जलपानं दत्तवान् आसीत्।

तस्मिन् पूर्वयुगे वाराणस्यां ब्रह्मदत्ते राजनि राज्यं कुर्वति सति बोधिसत्त्वः धनिकस्य गृहपतेः वेतनेन कार्यं कुर्वन् दरिद्रः श्रमिकः आसीत्। एकस्मिन् प्रभाते सः विपणितः चत्वारि अम्लयवागूभागानि क्रीतवान्, कार्यदिवसात् पूर्वं स्वयमेव भोक्तुम् इच्छन्। मार्गे सः चत्वारः प्रत्येकबुद्धाः — ये सत्यं केवलं स्वयं प्रबुध्य शिक्षकबुद्धाः न अभवन्, ते पात्रं प्रसार्य गच्छन्तः दृष्टवान्। स्वक्षुधायै एकमपि भागं न रक्षित्वा सः चत्वारः भागान् क्रमेण चतुर्भ्यः ऋषिभ्यः दत्तवान्, एतत् याचित्वा यत् एतत् दानं तं भविष्यत् दरिद्रजन्मनः रक्षेत्, सम्यक् सम्बोधिं प्रति कदाचित् च नयेत्।

श्रमिकस्य परजन्म राज्ञः वाराणस्याः पट्टमहिष्याः पुत्रत्वेन राजकुमारस्य रूपे अभवत्। सः राजकुमारः ब्रह्मदत्तः इति नाम्ना अभिहितः, स्वस्य वंशानुसारं, स्वपूर्वजीवनस्य सर्वकर्माणि स्पष्टं स्मर्तुं दुर्लभशक्तियुक्तः अभवत्। सः स्पष्टतया अवगतवान् यत् तस्य राजकीयजन्म चत्वारेभ्यः अपरिचितेभ्यः सामान्यप्रभाते दत्तेन एकेन जलपानदानेन प्रत्यक्षं सम्भूतम्। कालान्तरे सः स्वयं राजा अभवत्, कोशलराजस्य दुहितरं स्वपट्टमहिषीं विवाहितवान्, तथा च राज्याभिषेकस्य समारोहे पुरातनं दानं यत् तं सिंहासनं प्रापितवत्, तत् सार्वजनिकरूपेण घोषितवान्।

कथायाः समाप्तौ बुद्धः प्रकटितवान् यत् प्राचीनकथायां राज्ञी राहुलस्य माता आसीत्, यः श्रमिकः राजा अभवत्, सः पूर्वजन्मनि स्वयं बुद्धः आसीत्। पालित्रिपिटकस्य क्रमाङ्कः 415 इत्यस्य जातकस्य कथनम् एतेन स्वरूपेण सम्पन्नम्। एषा कथा भिक्षुभ्यः प्रदत्ता, यत् प्रमाणं स्यात् यत् मल्लिकायाः अल्पात् अम्लयवागूदानात् जातः आकस्मिकः उदयः बुद्धेन स्वयं पूर्वमेव लब्धस्य फलात् न विचित्रः, यत् तेन तस्मात् अपि लघुतरात् दानात् अन्तिमजन्मात् बहुपूर्वं प्राप्तम्।

मल्लिकायाः फलं तत्क्षणेन सम्पन्नम्, श्रमिकस्य फलं तु विलम्बकालेन — सः एकं सम्पूर्णं जन्म प्रतीक्षितवान्, परजन्मनि राजकुमाररूपेण आगत्य, सिंहासनं प्राप्तुं पूर्वं तरुणत्वं प्राप्तवान्। जातकं तत्क्षणिकं रूपान्तरं विलम्बितेन सह युगलीकरोति, केवलं भिक्षूणां कृते इदं प्रदर्शयितुम् यत् दानस्य अन्तर्गतं सद्भावः अपरिवर्तितोऽपि सति फलस्य समयः भिन्नो भवति। शीघ्रता वा विलम्बः वा, इति सूचयति, दानं यथार्थम् आसीत् वा न, तेन न सम्बद्धम्।

न मल्लिका, न च श्रमिकः प्रचुरतायाः दत्तवन्तौ। सा स्वकार्यदिवसाय स्वजलपानं वहन्ती आसीत्, सः तु कठोरश्रमार्जितवेतनेन स्वयमेव भोक्तुं दिवसस्य पूर्णश्रमात् पूर्वं विपणितवान्। उभयोः दानं तस्मात् कारणात् महत् आसीत् यत् दातुः सुखाय किमपि न रक्षितम्, इति विवरणं जातकेन उभयोः कथाभागयोः पुनरुक्तम्, यत्र श्रोता दानस्य आकारं तस्य गौरवेन सह न मिश्रयेत्।