海商本生：木匠與漲起的大海

佛陀在祇園精舍為提婆達多宣說此故事。提婆達多與五百名追隨家眷一同墜入阿鼻地獄。此即小部所載巴利《本生經》第466則《海商本生》，其偈頌連同講述故事的注釋一併流傳。前言敘述平實，並說明選取這一前世故事的緣由。

兩位上首弟子離開提婆達多，並帶走他的許多追隨者之後，他陷入深深的痛苦。在苦惱中，他想起如來的功德。他想到九個月來自己一直對佛陀懷有惡念，而導師從未對他起過惡念。他決心前去與導師和解，於是乘坐轎子，夜間啟程。

阿難告訴導師提婆達多前來，導師答覆說提婆達多不會見他。當隊伍抵達舍衛城時，同樣的對話再次重演。在祇園精舍門前，提婆達多走近池塘時，他的業報之果已完全成熟。他想要沐浴飲水，便從轎子上走下，大地在他腳下裂開。他憶念佛陀的功德，誦出皈依之偈；就在皈依之際，他連同五百家眷墮入阿鼻地獄。

數日之後，比丘們在法堂中談論此事。他們說提婆達多因貪圖利養，無端對佛陀生起怨恨，並且不顧未來的恐怖。導師走入，問他們在談論什麼。他告訴他們，這已不是第一次。在更早的時代，提婆達多也曾因沉溺於眼前的快樂，而與其追隨者一同走向毀滅。

昔日，梵授王統治波羅奈時，城外有一個由千戶木匠家庭組成的大村落。木匠們承諾打造床、椅或房屋，並收取大筆預付款。然而他們最終什麼也做不出來。人們責備遇見的每一位木匠，欠債者被困擾到無法再在那裡生活。

木匠們決定前往異鄉。他們進入森林，砍伐樹木，建造一艘大船，並把它放入河中。他們將船繫在離城約四分之三由旬之處。午夜時分，他們返回接家人，把家人載上船，依序駛向廣闊的大海。在那裡他們隨風航行，直到抵達海中的一座島嶼。

海島盛產野稻、甘蔗、香蕉、芒果、蒲桃、菠蘿蜜和椰子。一位先前漂流至此的人已占據此島，靠其物產為生，身體強壯結實，赤身露體，長髮長鬚。七位勇敢的人手持武器登岸探查，因為如果此地有鬼魅，他們將全部喪命。那位漂流者躺在清涼的銀色沙灘上歌唱：印度那些耕種播種的人，沒有任何東西能與他的海島相比。

探查者聽見他的歌聲，循聲而去。見其形貌，他們驚恐萬分，誤以為是夜叉，便把箭搭上弓弦。他高聲喊道自己是人，乞求饒命。交談之後，他告訴他們，他們是因善業之果而來到此處。他說此島不需要勞作，並給出一個警告：島上有天神居住，他們見人類污穢便會震怒，因此必須總是把穢物埋入沙中。

在千戶家庭之中，有兩位首領工匠，各統領五百人。一位愚痴，貪圖一切最好之物；另一位明智，不執著於為自己謀取最好的。時日久了，大家都在那裡變得強壯結實。於是他們想到很久沒有歡樂，便用甘蔗汁釀造烈酒。

醉後，他們歌唱、舞蹈、嬉戲，因一時疏忽忘了警告，把島嶼弄得污穢。天神們因其遊樂之地被玷污而震怒。他們約定，從此後第十五日，滿月升起之時，將使海水湧起，滅盡這些擅入者。他們在彼此之間定下了日期。

其中一位正直的天神不忍見眾人毀滅。他使整座島嶼放出光明，並身披莊嚴光輝，出現在北方的空中。他告訴木匠們，諸天神正在發怒，半個月內海水將被掀起，把他們毀滅。另一位殘忍的天神心想，他們或許會聽從警告。他出現在南方，告訴他們留下，說洪水不會來臨，他們可以世世代代享受此島。

愚痴的木匠叫眾人信任南方之神，因為它許諾了安全。他說北方之神什麼也不懂。喜好美好之物的五百家眷表示同意。智者提出另一條道路。他說，不應把最先聽到的當作最好或最壞，而應傾聽雙方，審慎思量，取其中道。若南方天神所言屬實，造船對他們毫無損失；若北方天神所言屬實，他們便可登船，找到安全之處。

愚痴的木匠嘲笑他，說他在茶杯裡看見了鱷魚，並叫智者帶上自己的船離去。智者與同伴一起造船，裝上全部器物。在滿月之日，月亮升起時，一道浪從海中湧起，漫過島嶼，深及膝蓋。他解開船纜。其餘的人仍坐著，說水不會再漲上來。水深到腰間，到人的高度，到棕櫚樹的高度，然後到七棵棕櫚樹的高度，愚痴的木匠與他的五百家眷便全都毀滅了。

導師又加上偈頌，談論預見危險的智慧。隨後他認定了前世的身分：提婆達多是愚痴的木匠，俱迦梨是南方的不善天神，舍利弗是北方的正直天神，而佛陀自己則是智慧的木匠。

結尾的偈頌說，在所需之事尚未到來之前就先行完成的人，永遠不會陷入苦難。智慧的木匠既不是找到海島的人，也不是聲音最大的人。他是權衡兩種警告、在危機時刻到來之前便採取行動的人。這個故事始終是一則溫和的提醒：應及早準備。