貪食而亡的比丘
佛陀在祇園精舍講述此則故事，起因是一位比丘因過量進食而死。眾比丘議論這位比丘吃得遠遠超過身體所能承受的程度。佛陀說，因貪求飲食而致此死亡並非第一次，於是講述了一則久遠前世的故事，即巴利《本生經》第255則，收於巴利《小部》。
喜馬拉雅的鸚鵡王
往昔波羅奈國由梵授王治理時，菩薩投生為喜馬拉雅大森林中統領數千鸚鵡的鸚鵡王。他有一個強健而孝順的兒子。菩薩與王后年邁，雙目漸漸昏花，已完全長成的幼鸚便擔起每日銜果奉養父母的責任。
遙遠的芒果島
幼鸚為尋覓食物，飛越大海，來到一座偏遠的島嶼，島上古老的芒果樹結滿了格外甘甜的果實。他銜著一隻芒果帶回家，獻給父母。菩薩品嘗其濃郁的甘甜，立即便辨識出這果實來自何島。
被忽視的父親之戒
菩薩直接告誡兒子：凡習慣前往那海外之島的鸚鵡都壽命不長，因為渡海需要輕盈的身體與有節制的食慾，而那裡的果實危險地濃厚。他勸兒子切莫在島上吃飽，只吃到足以保持翅膀有力、能飛回來的程度。兒子一時聽從了這番勸誡，但對島上甘美果實的渴望，卻一次又一次地將他拉回同一條凶險的航程。
致命的飛行
某次航程中，因屢次往返，又因腹中果實的重量而疲憊不堪，年輕鸚鵡的體力終於在茫茫大海上耗盡。在半空中因疲倦而昏沉，他在飛行中睡去，失去了空中的支撐，墜入波濤之中。還未及重新飛起，一條大魚便將他吞入腹中。
失去食糧的雙親
兒子再也沒有回來。無人再渡海為他們帶回果實，年邁、失明且日漸衰弱的菩薩與王后失去了維持生計的一切辦法。時日漸久，斷絕了一切供養，兩隻老鸚鵡也日漸衰竭而死，其命運在兒子因疏忽而喪命的那一刻便已注定。
關於節制的偈頌
由一隻鸚鵡的貪欲引起的一切後果，後來被菩薩的教導以偈頌形式記述下來。偈頌宣說：節制飲食的鳥兒得以興旺，且仍能為依賴自己的群伴帶回食物，而過度進食則招致致命的墜落。偈頌的結論是：對於依賴一個缺乏自律的供養者的每一個人而言，貪欲先於災難，節制先於安全。
為何兒子的孝心不能救他
幼鸚對盲眼雙親的孝心是真誠的，他飛往那島並非出於自私。然而僅有孝心，而缺乏節制自己進食多寡、限制冒險渡海次數的自我約束，既不能保護他自己，也不能保護完全依賴他的雙親。善意一旦超出了自律的界限，便成為摧毀它本欲扶持的家庭的力量。
佛陀的身份指認
講法結束時，佛陀為集會的比丘指認了故事中的人物。當下因過食而死的比丘，在同樣的放逸食慾模式中，正是故事中的那隻幼鸚。佛陀自己在那久遠的前世中，則是警告兒子、並為其喪失而悲慟的鸚鵡王。
超越海上航程的教誨
此本生故事作為一則莊重的警示而流傳：口腹之貪從來不是私事，因為依賴一個缺乏自律之人的人，可能與他一同毀滅。像父親那樣出於慈愛的告誡，無法強迫一顆不斷回到自身慾望之中的心克制。此故事請每位讀者思量的，不僅是自己的食慾有多大，還有當這份食慾終於超越自身力量時，還有誰會一同墜落。
您知道嗎？
本生故事第255則（巴利《本生經》第二冊，J.ii.291-4），於逝多林為一位因過食而死的比丘而講說。
父親的勸誡不僅關乎島上的節制，更在於反覆橫渡大海會縮短鸚鵡的壽命。
兒子死後，年邁的雙親失去了為他們帶來食物的人，也因此衰竭而亡。
偈頌教誨指出，節制飲食者得以興旺並能供養他人，而過量則導致致命的墜落。
佛陀將過食而死的比丘比作那隻幼鸚，又將自己比作教導其子的鸚鵡王父親。