贪食而亡的比丘
佛陀在逝多林讲述此则故事，起因是一位比丘因过量进食而死。众比丘议论这位比丘吃得远远超过身体所能承受的程度。佛陀说，因贪求饮食而致此死亡并非第一次，于是讲述了一则久远前世的故事，即巴利《本生经》第255则，收于巴利《小部》。
喜马拉雅的鹦鹉王
往昔波罗奈国由梵授王治理时，菩萨投生为喜马拉雅大森林中统领数千鹦鹉的鹦鹉王。他有一个强健而孝顺的儿子。菩萨与王后年迈，双目渐渐昏花，已完全长成的幼鹦便担起每日衔果奉养父母的责任。
遥远的芒果岛
幼鹦为寻觅食物，飞越大海，来到一座偏远的岛屿，岛上古老的芒果树结满了格外甘甜的果实。他衔着一只芒果带回家，献给父母。菩萨品尝其浓郁的甘甜，立即便辨识出这果实来自何岛。
被忽视的父亲之戒
菩萨直接告诫儿子：凡习惯前往那海外之岛的鹦鹉都寿命不长，因为渡海需要轻盈的身体与有节制的食欲，而那里的果实危险地浓厚。他劝儿子切莫在岛上吃饱，只吃到足以保持翅膀有力、能飞回来的程度。儿子一时听从了这番劝诫，但对岛上甘美果实的渴望，却一次又一次地将他拉回同一条凶险的航程。
致命的飞行
某次航程中，因屡次往返，又因腹中果实的重量而疲惫不堪，年轻鹦鹉的体力终于在茫茫大海上耗尽。在半空中因疲倦而昏沉，他在飞行中睡去，失去了空中的支撑，坠入波涛之中。还未及重新飞起，一条大鱼便将他吞入腹中。
失去食粮的双亲
儿子再也没有回来。无人再渡海为他们带回果实，年迈、失明且日渐衰弱的菩萨与王后失去了维持生计的一切办法。时日渐久，断绝了一切供养，两只老鹦鹉也日渐衰竭而死，其命运在儿子因疏忽而丧命的那一刻便已注定。
关于节制的偈颂
由一只鹦鹉的贪欲引起的一切后果，后来被菩萨的教导以偈颂形式记述下来。偈颂宣说：节制饮食的鸟儿得以兴旺，且仍能为依赖自己的群伴带回食物，而过度进食则招致致命的坠落。偈颂的结论是：对于依赖一个缺乏自律的供养者的每一个人而言，贪欲先于灾难，节制先于安全。
为何儿子的孝心不能救他
幼鹦对盲眼双亲的孝心是真诚的，他飞往那岛并非出于自私。然而仅有孝心，而缺乏节制自己进食多寡、限制冒险渡海次数的自我约束，既不能保护他自己，也不能保护完全依赖他的双亲。善意一旦超出了自律的界限，便成为摧毁它本欲扶持的家庭的力量。
佛陀的身份指认
讲法结束时，佛陀为集会的比丘指认了故事中的人物。当下因过食而死的比丘，在同样的放逸食欲模式中，正是故事中的那只幼鹦。佛陀自己在那久远的前世中，则是警告儿子、并为其丧失而悲恸的鹦鹉王。
超越海上航程的教诲
此本生故事作为一则庄重的警示而流传：口腹之贪从来不是私事，因为依赖一个缺乏自律之人的人，可能与他一同毁灭。像父亲那样出于慈爱的告诫，无法强迫一颗不断回到自身欲望之中的心克制。此故事请每位读者思量的，不仅是自己的食欲有多大，还有当这份食欲终于超越自身力量时，还有谁会一同坠落。
您知道吗？
本生故事第255则（巴利《本生经》第二册，J.ii.291-4），于逝多林为一位因过食而死的比丘而讲说。
父亲的告诫不仅关乎岛上的节制，更在于反复横渡大海会缩短鹦鹉的寿命。
儿子死后，年迈的双亲失去了为他们带来食物的人，也因此衰竭而亡。
偈颂教诲指出，节制饮食者得以兴旺并能供养他人，而过量则导致致命的坠落。
佛陀将过食而死的比丘比作那只幼鹦，又将自己比作教导其子的鹦鹉王父亲。