豺狼本生：惡狼短暫的布薩齋戒

佛陀在逝多林宣說此故事，《本生義注》將其編為第300則。其背景見於《律藏》。尊者烏波塞那曾與同住一寺的一位年輕比丘一同拜見佛陀，佛陀因此訓誡了他。烏波塞那於是退下，精勤修行，證得阿羅漢果。此後他受持十三種頭陀行，並將其教導給同修的比丘。佛陀閉關三個月期間，烏波塞那與其同伴持守這些行儀。

後來佛陀對烏波塞那予以讚許，說凡比丘只要遵守十三種頭陀行，便可隨時前來拜見。烏波塞那將此言轉告諸位師兄弟。此後，比丘們在拜見導師之前便先行持守這些行儀。佛陀出關之後，他們便丟棄舊破衣，換上乾淨的衣裳。

佛陀與僧眾一同繞行精舍察看住處時，注意到散落各處的舊破衣。他問那是什麼。比丘們說明後，佛陀說他們的修行如同狼的布薩般短暫。比丘們請佛陀詳加說明，佛陀便講述了一則古老的故事。

梵授王統治波羅奈國時，菩薩正是天帝釋。那時，恆河岸邊的一塊岩石上住著一隻狼。冬季洪水來臨，水位上漲，將岩石團團圍住。狼躺在那裡，無食可吃，也無法覓食。水位不斷升高，它開始思量自己的處境。

狼心想：既無食物，也無覓食之道。既然無事可做，不如持守布薩吧。於是它躺在岩石上，受持戒律，鄭重發願守持這一聖日。這念頭出於便利，而非出於信念；飢餓已奪去了它的其他一切選擇。

帝釋以天眼觀察，看出狼的誓願何等脆弱。他想要試探這隻狼，於是化為一隻野山羊，站在岩石附近，讓狼能夠看見。

狼看見山羊，心想布薩可以改日再持。它起身朝山羊撲去。山羊左右跳躍，狼撲不住它。狼見抓不到，便停下，退回去，又躺了下來。它對自己說，自己的布薩終究沒有破。

隨後帝釋以神通升到空中，向狼呼喚。他問，這樣一個反覆無常的生靈，與持守布薩有何相干。他說，狼並不知道他是誰，只想吃一頓羊肉。訓斥之後，帝釋返回天界。偈頌以一個譬喻作結：世上有些人立下超出自身能力的誓願，一見山羊出現，便立刻動搖退縮。

佛陀以簡短的身分說明結束了故事。他說，在那一世，他自己就是帝釋。講述此故事既不是為了責備比丘，也不是為了使他們羞愧，而是讓他們看到：因錯誤動機而受持的修行，可以多麼容易地退失。

《本生義注》將此故事保存下來，作為對借來的誓願的警示。因別無選擇而立下的誓願，尚不是真正的誓願。狼在沒有食物時持守布薩十分容易，而一旦獵物出現，它便立即放棄。修行的人也可能如此。只在方便時才禁食，或只在有人注視時才奉行的修行，在真正的考驗來臨時將無法站立。故事溫和地提醒聽者：應選擇與自身力量相稱的誓願，並且即使山羊出現，也要守持到底。