生於兩界之間的棄兒
《本生經》第160則，是佛陀在竹林精舍所宣說的。當時舍利弗與目犍連剛從象頭山歸來，提婆達多曾在那裡試圖模仿佛陀，結果落得敗亡。佛陀說，提婆達多因模仿佛陀而遭毀滅，這並非第一次，並講述了一隻名為毘尼拉迦的鳥的故事。很久以前，菩薩是毘提訶國的王子，誕生於彌提羅城，父王去世後他繼承了王位。那時，金鵝之王在一處覓食之地與一隻烏鴉結為伴侶，他們生下一子，既不像父親，也不像母親。他毛色黯淡，呈藍黑之色，因此被取名為毘尼拉迦，意為「黯淡者」。他是一個棄兒，完全不屬於他所出生的任何一個世界。
兩位王子看見父王的探訪
金鵝之王時常去探望兒子，他另外兩個兒子皆為純白的金鵝，他們注意到父親頻頻前往人煙之處。父親告訴他們，毘尼拉迦與烏鴉住在彌提羅城附近的一棵棕櫚樹上。兄弟們警告說，人類意味著危險，並主動提出，改由他們把這隻幼鳥帶到父親身邊。
唯憑自身努力才得以完成的旅程
因為毘尼拉迦獨自無法飛行，兩兄弟便以口銜一根木棍，把他安放在木棍上，載著他飛向山中，全憑自己的翅膀承擔他的重量。
從無由獲得的高處所見的王駕
飛越彌提羅城時，毘提訶國王正乘坐一輛華麗的車駕，由四匹雪白的良種駿馬牽引，在城中列隊巡行。毘尼拉迦從空中的高處俯瞰，將二者相比，頓生驕慢之心。
向經過的君王所發的誇言
毘尼拉迦心中驕矜，口出偈頌，誇耀說自己也和下方的國王一樣，由一套良駒拉著。他把自己與一位國王相提並論，卻把那兩位載他的兄弟當作拉車的牲畜。
因懼怕父親而壓下的怒意
兩隻年幼的金鵝對乘客的無禮感到憤怒。他們最初的衝動是把他丟下，撇下他不管，但又懼怕父親的反應，於是仍把他帶到金鵝之王面前，並將一切如實稟告。
直接稟告父親的經過
抵達之後，兩兄弟把整件事都告訴了父親，毫無隱瞞地說出了那隻乘客在城市上空、依靠他們自己的力量高飛時所說的一切。
準確指明過錯的裁決
金鵝之王勃然大怒。他問毘尼拉迦，難道自以為勝過他的兄弟，才把他們當作拉車的馬來使喚嗎？他告訴這隻鳥，他不知道自己應處的位置，這裡也不是他的家，並說出一首譴責的偈頌：山間的通道不屬於毘尼拉迦，他應當屬於村落的邊緣，那裡才是他母親的巢穴。
迴歸彌提羅城外的糞堆
金鵝之王命令兒子們把毘尼拉迦送回彌提羅城外的糞堆，那是他母親的巢穴，兄弟們便照著做了。
故事中各人的身分
在佛陀的身分指認中，提婆達多即是毘尼拉迦；兩位長者舍利弗與目犍連即是兩隻年幼的金鵝；阿難即是那位金鵝之王；而佛陀自己，則是觀看諸鵝飛過頭頂的毘提訶國王。
超越一次自誇飛行的教誨
使毘尼拉迦失去他在諸鵝中之位的，從來不是他的混種出身，因為兄弟們在最初提議載他時，從未因他的出生而心存芥蒂。真正的過錯，是他把別人慷慨給予的恩惠，誤認作自己憑本事贏得的地位。他忘了，他所享有的每一寸高度，都屬於他身下的那對翅膀，而非屬於他自己的翅膀。諸鵝雖然憤怒，卻將此事稟告父親，而沒有在城市上空一時的怒火中行事，因此毘尼拉迦的命運乃是經過審慎思量、立足於穩固根基之上的判決。
您知道嗎？
在本生的身分指認中，菩薩即是彌提羅的毘提訶國王，他只是看見諸鵝從頭頂飛過；裁決毘尼拉迦的金鵝之王，前世即是阿難。
高貴的鵝所馱負的烏鴉，是佛教古老的寓言，喻指不配的依附者，誤將無端得來的高舉當作自身的偉大。
本生經第160則，此故事為《二集》第一品的末篇。
故事以忘恩與毫無根基的自我膨脹為戒，作為警示。
佛陀在竹林精舍宣說此本生，那時舍利弗與目犍連剛從象頭山歸來，提婆達多曾在那裡試圖模仿佛陀，結果敗亡。