दो संसारों के बीच जन्मा एक त्यागा हुआ प्राणी
पालि त्रिपिटक की जातक संख्या 160 बुद्ध ने वेळुवन में तब सुनाई जब सारिपुत्त और मोग्गल्लान गयासीस से लौटे, जहाँ देवदत्त ने बुद्ध की नकल करने का प्रयास किया था और अपना सर्वनाश कर बैठा था। बुद्ध ने कहा कि देवदत्त पहली बार नहीं, बुद्ध की नकल करके विनाश को प्राप्त हुआ, और उन्होंने विनीलक नामक पक्षी की कथा कही। बहुत पहले बोधिसत्व विदेह के राजकुमार थे, जिनका जन्म मिथिला में हुआ था, और पिता के निधन पर उन्होंने राज्य पाया। उस समय स्वर्ण हंसों के राजा ने एक भोजन-स्थल पर एक कौए के साथ जोड़ा बनाया था, और उनका एक पुत्र हुआ जो न माता-पिता में से किसी जैसा दिखता था। वह मटमैला नीला-काला था, इसलिए उसका नाम विनीलक रखा गया। वह एक त्यागा हुआ प्राणी था, जो जिन दो संसारों में जन्मा उनमें से किसी का पूरी तरह नहीं था।
दो राजकुमार जिन्होंने पिता की यात्राएँ देखीं
हंसराज अक्सर अपने पुत्र से मिलने जाते थे, और उनके दो अन्य पुत्रों, दोनों शुद्ध स्वर्ण हंसों, ने पिता की मनुष्यों के निवास की ओर बार-बार की यात्राएँ देखीं। उन्होंने बताया कि विनीलक और कौआ मिथिला के पास एक ताड़ वृक्ष पर रहते हैं। भाइयों ने चेताया कि मनुष्य खतरा हैं, और प्रस्ताव दिया कि वे उस युवा पक्षी को पिता के पास ले आएँगे।
एक यात्रा जो केवल उनके अपने प्रयास से संभव हुई
क्योंकि विनीलक अकेले इतनी उड़ान नहीं भर सकता था, दोनों भाइयों ने अपनी चोंचों में एक छड़ी पकड़ी, उस पर उसे बैठाया, और पूरी तरह अपने ही पंखों के बल पर उसे लेकर पर्वतों की ओर उड़े।
एक राजा का रथ एक अनर्जित ऊँचाई से देखा गया
जब वे मिथिला के ऊपर से उड़ रहे थे, विदेह के राजा चार दूध-से सफ़ेद उत्तम घोड़ों वाली भव्य गाड़ी में बैठे नगर की परिक्रमा कर रहे थे। अपनी हवाई चौकी से नीचे देखते हुए विनीलक ने दोनों सवारियों की तुलना की और घमंड से भर उठा।
एक गुज़रते राजा के सामने कहा गया घमंड
अभिमान से फूलकर विनीलक ने एक गाथा कही कि वह भी एक उत्तम जोड़ी द्वारा ढोया जा रहा है, ठीक वैसे ही जैसे नीचे राजा अपने घोड़ों द्वारा खींचा जा रहा है। उसने स्वयं को राजा के बराबर रखा और अपने दोनों वाहकों को खींचने वाले पशुओं जैसा माना।
पिता के भय से रोका गया क्रोध
दोनों युवा हंस अपने यात्री की उद्दंडता से क्रुद्ध हुए। उनका पहला विचार उसे गिरा देने और छोड़ देने का था, पर वे पिता की प्रतिक्रिया से डरे, इसलिए उसे हंसराज तक ले गए और सब कुछ बता दिया।
पिता तक सीधे पहुँचाई गई एक रिपोर्ट
पहुँचने पर दोनों भाइयों ने पिता को पूरी घटना सुनाई, कुछ भी छिपाए बिना कि उनका यात्री उनकी ही शक्ति से नगर के ऊपर ऊँचा उड़ते समय क्या कह गया था।
एक निर्णय जिसने अपराध को ठीक से नाम दिया
स्वर्ण हंसों के राजा, पिता हंस, क्रोधित हुए। उन्होंने विनीलक से पूछा कि क्या वह स्वयं को अपने भाइयों से श्रेष्ठ समझता है कि उन्हें गाड़ी खींचने वाले घोड़ों जैसा मानता है। उन्होंने कहा कि उसे अपना उचित स्थान नहीं पता और यह उसका घर नहीं है, और एक गाथा में फटकार लगाई: यह पर्वतीय दर्रा विनीलक के लिए नहीं है, वह गाँव के किनारे का है, जो उसकी माता का घोंसला है।
मिथिला के बाहर कूड़े के ढेर पर वापसी
हंसराज ने अपने पुत्रों को आदेश दिया कि विनीलक को मिथिला के बाहर कूड़े के ढेर पर, उसकी माता के घोंसले में, वापस छोड़ आएँ, और उन्होंने वैसा ही किया।
पात्रों की पहचान
बुद्ध की पहचान में, देवदत्त विनीलक थे, दोनों स्थविर सारिपुत्त और मोग्गल्लान दो युवा हंस थे, आनंद हंसराज थे, और स्वयं बुद्ध राजा विदेह थे, जिन्होंने हंसों को ऊपर से गुज़रते देखा था।
एक सीख जो एक अभिमानी उड़ान से कहीं आगे तक टिकी
विनीलक को हंसों के बीच से जिसने निकाला वह उसकी मिश्रित वंशावली नहीं थी, क्योंकि भाइयों ने जब पहली बार उसे ले जाने का प्रस्ताव दिया तब उसके जन्म को उसके विरुद्ध नहीं माना था। यह वह क्षण था जब उसने स्वतंत्र रूप से दिए गए उपहार को ऐसी स्थिति समझ लिया जो उसने स्वयं अर्जित की थी। वह भूल गया कि वह जो भी ऊँचाई भोग रहा था वह उसके नीचे के पंखों की थी, उसके अपने पंखों की नहीं। हंसों ने क्रोधित होकर भी नगर के ऊपर क्षणिक आवेश में कार्य करने के बजाय मामला पिता के सामने रखा, ताकि विनीलक का भाग्य ठोस ज़मीन पर सोच-समझे निर्णय से तय हो।
क्या आप जानते हैं?
जातक की पहचान में बोधिसत्व मिथिला के राजा विदेह हैं, जो केवल हंसों को ऊपर से गुज़रते देखते हैं; विनीलक का न्याय करने वाले हंसराज पूर्वजन्म के आनंद हैं।
हंसों द्वारा लकड़ी पर ले जाए जाते कौवे का दृष्टांत उन अयोग्य आश्रितों का प्रतीक है जो दूसरों की कृपा से मिली ऊंचाई को अपना व्यक्तिगत पराक्रम मान लेते हैं।
दुकनिपात के प्रथम वर्ग (दळ्हवग्ग) के अंतिम जातक (संख्या 160) के रूप में यह कथा अहंकार के दुष्परिणामों को दर्शाती है।
यह कथा कृतघ्नता (अकृतज्ञता) और मिथ्या अहंकार के विरुद्ध एक सशक्त चेतावनी है।
बुद्ध ने यह जातक वेळुवन में तब सुनाया जब सारिपुत्त और मोग्गल्लान गयासीस से लौटे, जहाँ देवदत्त ने बुद्ध की नकल करने का प्रयास किया और अपना सर्वनाश कर बैठा।
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