সপ্ত পুৰী

সনাতন ধৰ্মে সাতটা প্ৰাচীন নগৰক সপ্ত পুৰী ৰূপে পৰম শ্ৰদ্ধাৰে স্মৰণ কৰে। এইবোৰ সেই পবিত্ৰ কেন্দ্ৰ, যত অৱতাৰসকলৰ আবিৰ্ভাৱ হৈছিল, মহৰ্ষিসকলে তপস্যা কৰিছিল, আৰু যত ঈশ্বৰৰ কৃপাত কৰ্মবন্ধন বিলীন হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

গৰুড় পুৰাণে (অধ্যায় 16, শ্লোক 114) এই সাতটা নগৰৰ নাম উল্লেখ কৰিছে আৰু ঘোষণা কৰিছে যে তাত স্নান, ধ্যান আৰু ভক্তিভাৱে বাস কৰিলে সাধক শুদ্ধ হৈ জন্ম-মৃত্যুৰ চক্ৰৰ পৰা মুক্তিৰ পথলৈ আগবাঢ়ে।

সৰযূৰ পাৰত অৱস্থিত অযোধ্যা বাল্মীকি ৰামায়ণত ৰজা দশৰথৰ ৰাজধানী আৰু ভগৱান শ্ৰীৰামৰ জন্মস্থান ৰূপে বৰ্ণিত হৈছে। ইয়াৰ অৰ্থ “অজেয়”; তীৰ্থযাত্ৰীসকলে ইয়াৰ ঘাটত স্নান কৰে, ৰাম জন্মভূমি দৰ্শন কৰে আৰু আদৰ্শ শাসন ৰামৰাজ্যৰ সৈতে জড়িত এই নগৰী প্ৰদক্ষিণ কৰে।

যমুনাৰ পাৰত অৱস্থিত মথুৰা ভাগৱত পুৰাণত ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মভূমি ৰূপে সমাদৃত। ৰজা কংসৰ কাৰাগাৰত জন্ম লোৱা তেওঁক পিছত যমুনা পাৰ কৰাই গোকুললৈ লৈ যোৱা হৈছিল। ইয়াৰ মন্দিৰ আৰু ওচৰৰ বৃন্দাবন বনে কৃষ্ণৰ বাল্যলীলাৰ স্মৃতি বহন কৰে; তীৰ্থযাত্ৰীসকলে তেওঁৰ যৌৱনৰ সৈতে জড়িত ব্ৰজ অঞ্চলত পৰিক্ৰমা কৰে।

যত গঙ্গা প্ৰথমবাৰ হিমালয়ৰ পৰা সমতলত নামি আহে, সেই হৰিদ্বাৰ গঙ্গাদ্বাৰ নামে পৰিচিত। ইয়াৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ ঘাট হৰ কি পৌড়ী পৰম্পৰা অনুসৰি ভগৱান বিষ্ণুৰ চৰণচিহ্নৰ সৈতে জড়িত; চাৰিটা কুম্ভমেলা স্থানৰ এটা হিচাপে এই নগৰত নদীৰ পাৰত কুম্ভমেলা অনুষ্ঠিত হয়।

গঙ্গাৰ পাৰত অৱস্থিত কাশী, যাক বাৰাণসী বুলিও কোৱা হয়, স্বয়ং ভগৱান শিৱৰ নিবাস বুলি বিবেচিত হয়। কাশী বিশ্বনাথ মন্দিৰে বাৰটা জ্যোতিৰ্লিংগৰ এটা প্ৰতিষ্ঠিত কৰি ৰাখিছে; বিশ্বাস কৰা হয় যে এই নগৰত দেহত্যাগ কৰা প্ৰতিটো জীৱৰ কাণত শিৱে স্বয়ং তাৰক মন্ত্ৰ উচ্চাৰণ কৰে, ফলত তাৰ পূৰ্বকৰ্ম যিয়েই নহওক, মোক্ষ লাভ হয়।

তামিলনাডুত বেগবতী নদীৰ পাৰত অৱস্থিত কাঞ্চীপুৰম সহস্ৰ মন্দিৰৰ নগৰী বুলি খ্যাত। ভক্তিৰ তিনিটা প্ৰধান ধাৰাৰ বাবে পবিত্ৰ বিৰল তীৰ্থবোৰৰ এটা এইটো: শৈৱ একাম্বৰেশ্বৰ মন্দিৰ, শাক্ত কামাক্ষী অম্মন মন্দিৰ আৰু বৈষ্ণৱ বৰদৰাজ পেৰুমাল মন্দিৰ একেখন নগৰতে অৱস্থিত।

পুৰাণত অৱন্তিকা নামে উল্লেখ কৰা উজ্জয়িনী শিপ্ৰা নদীৰ পাৰত অৱস্থিত; ইয়াত মহাকালেশ্বৰ জ্যোতিৰ্লিংগ প্ৰতিষ্ঠিত, যিটো বাৰটাৰ ভিতৰত একমাত্ৰ দক্ষিণমুখী। প্ৰাচীন ভাৰতীয় জ্যোতিৰ্বিদসকলে উজ্জয়িনীক সময় গণনাৰ এটা উল্লেখ মধ্যৰেখা ৰূপে গণ্য কৰিছিল; প্ৰতি বাৰ বছৰে ইয়াত শিপ্ৰাৰ পাৰত কুম্ভমেলা বহে।

গুজৰাটৰ উপকূলত, যত গোমতী নদী আৰব সাগৰত মিলিত হয়, অৱস্থিত দ্বাৰকা সেই ৰাজধানী যিটো ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই মথুৰা এৰাৰ পিছত নিৰ্মাণ কৰিছিল। দ্বাৰকাধীশ মন্দিৰে তেওঁক এই নগৰৰ ৰজাৰূপে সন্মান জনাই; উপকূলৰ বাহিৰত হোৱা সামুদ্ৰিক প্ৰত্নতাত্ত্বিক জৰীপে প্ৰাচীন নগৰৰ সৈতে সংযুক্ত নিমজ্জিত গাঁথনি চিনাক্ত কৰিছে।

সপ্ত পুৰী তীৰ্থযাত্ৰাই অঞ্চল আৰু পৰম্পৰাক সংযুক্ত কৰা সমন্বয়মূলক আধ্যাত্মিক জ্ঞান পোষণ কৰে:

• •
  সাতটাৰ ভিতৰত ছয়টা নগৰ উত্তৰ আৰু মধ্য ভাৰতত আছে, আৰু কাঞ্চীপুৰমে দক্ষিণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে; এইদৰে ই উত্তৰ আৰু দক্ষিণৰ আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাক এটা তীৰ্থ-ভূগোলত সংযুক্ত কৰে।
• •
  অযোধ্যা, মথুৰা আৰু দ্বাৰকাত বিষ্ণুভক্তি, কাশী আৰু উজ্জয়িনীত শিৱভক্তি, কাঞ্চীত শক্তিভক্তি আৰু হৰিদ্বাৰত পবিত্ৰ নদীৰ উপাসনাক একেলগে ধাৰণ কৰে।
• •
  এই নগৰবোৰে ভাগ বতৰা কৰা পবিত্ৰ নদীঘাটত নৈতিক জীৱন, নিঃস্বাৰ্থ দান আৰু ধ্যানক উৎসাহিত কৰে।

গৰুড় পুৰাণৰ পৰা লোৱা এই পৰম্পৰাগত সংস্কৃত শ্লোক ভাৰতবৰ্ষ জুৰি প্ৰতিদিনে আবৃত্তি কৰা হয়: