ସପ୍ତ ପୁରୀ

ସନାତନ ଧର୍ମ ସାତଟି ପ୍ରାଚୀନ ନଗରୀକୁ ସପ୍ତ ପୁରୀ ଭାବେ ସମ୍ମାନ ଦିଏ, ଯେଉଁଠାରେ ଅବତାରମାନେ ଅବତରଣ କରିଥିଲେ, ମହାନ ଋଷିମାନେ ତପସ୍ୟା କରିଥିଲେ, ଏବଂ ଦିବ୍ୟ କୃପା କର୍ମ-ବନ୍ଧନ ବିଲୁପ୍ତ କରେ ବୋଲି କୁହାଯାଏ।

ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ (ଷୋଡ଼ଶ ଅଧ୍ୟାୟ, ଶ୍ଳୋକ 114) ଏହି ସାତ ନଗରୀର ନାମ ଦିଏ ଏବଂ ଘୋଷଣା କରେ ଯେ ସେଥିରେ ସ୍ନାନ, ଧ୍ୟାନ ଓ ଭକ୍ତି ସହ ବାସ କରିବା ସାଧକକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରେ ଏବଂ ଜନ୍ମ-ମରଣ ଚକ୍ରରୁ ମୁକ୍ତି ଆଡ଼କୁ ନେଇଯାଏ।

ଅଯୋଧ୍ୟା, ସରଯୂ ତଟରେ, ବାଲ୍ମୀକି ରାମାୟଣରେ ରାଜା ଦଶରଥଙ୍କ ରାଜଧାନୀ ଏବଂ ଭଗବାନ ରାମଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନ ଭାବେ ପୂଜିତ। ଏହାର ନାମର ଅର୍ଥ “ଅଜେୟ”, ଏବଂ ଯାତ୍ରୀମାନେ ଏହାର ନଦୀ ଘାଟରେ ସ୍ନାନ କରି, ଆଦର୍ଶ ଶାସନ ରାମରାଜ୍ୟ ସହ ସଂଯୁକ୍ତ ନଗରୀକୁ ପରିକ୍ରମା କରିବା ପୂର୍ବରୁ ରାମ ଜନ୍ମଭୂମି ଦର୍ଶନ କରନ୍ତି।

ମଥୁରା, ଯମୁନା ତଟରେ, ଭାଗବତ ପୁରାଣରେ ଭଗବାନ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନ ଭାବେ ପାଳିତ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ରାଜା କଂସଙ୍କ କାରାଗାରରେ ଜନ୍ମ ନେଇ ଗୋକୁଳ ଯିବା ପାଇଁ ନଦୀ ପାର କରାଯାଇଥିଲେ। ଏହାର ଦେବାଳୟ ଓ ନିକଟସ୍ଥ ବୃନ୍ଦାବନ ଅରଣ୍ୟ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ବାଲ୍ୟ ଲୀଳାର ସ୍ମୃତି ସଂରକ୍ଷଣ କରେ, ଏବଂ ଯାତ୍ରୀମାନେ ତାଙ୍କ ଯୌବନ ସହ ସଂଯୁକ୍ତ ବ୍ରଜ ଅଞ୍ଚଳରେ ପଦଯାତ୍ରା କରନ୍ତି।

ହରିଦ୍ୱାର, ଯେଉଁଠାରେ ଗଙ୍ଗା ପ୍ରଥମେ ହିମାଳୟରୁ ସମତଳରେ ଓହ୍ଲାନ୍ତି, ଗଙ୍ଗାଦ୍ୱାର, ଅର୍ଥାତ୍ ଗଙ୍ଗାର ଦ୍ୱାର ନାମରେ ଜଣା। ଏହାର ସବୁଠାରୁ ପବିତ୍ର ଘାଟ ହର କି ପଉଡ଼ୀ ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପଦଚିହ୍ନ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ, ଏବଂ ଏହି ନଗର କୁମ୍ଭମେଳାର ଚାରି ସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟରୁ ଏକ, ଯେଉଁଠାରେ ନଦୀ ତଟରେ ଏହା ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ।

କାଶୀ, ଯାହାକୁ ବାରାଣସୀ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ଗଙ୍ଗା ଉପରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏବଂ ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କ ନିଜ ନିବାସ ଭାବେ ବିବେଚିତ। କାଶୀ ବିଶ୍ୱନାଥ ମନ୍ଦିର ଦ୍ୱାଦଶ ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରୁ ଏକକୁ ଅଧିଷ୍ଠିତ କରେ (ଆଲୋକ ସ୍ତମ୍ଭ ଭାବେ ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କ ସ୍ୱୟଂପ୍ରକଟିତ ଦେବାଳୟ), ଏବଂ ପରମ୍ପରା କହେ ଯେ ନଗରୀ ମଧ୍ୟରେ ମରଣାସନ୍ନ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆତ୍ମାଙ୍କ କାନରେ ଶିବ ତାରକ ମନ୍ତ୍ର ଫୁସ୍‌ଫୁସ୍ କରନ୍ତି, ଯାହା ତାଙ୍କ ପୂର୍ବ କର୍ମ ଯାହା ହେଉ, ମୁକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରେ।

କାଞ୍ଚୀପୁରମ୍, ତାମିଲନାଡ଼ୁରେ ବେଗବତୀ ନଦୀ ତଟରେ, ସହସ୍ର ମନ୍ଦିରର ନଗରୀ ଭାବେ ଜଣା, ଏବଂ ଏହା ଭକ୍ତିର ସମସ୍ତ ତିନି ପ୍ରମୁଖ ଧାରା ପାଇଁ ପବିତ୍ର ବିରଳ ତୀର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଏକ: ଶୈବ ଏକାମ୍ବରେଶ୍ୱର ମନ୍ଦିର, ଶାକ୍ତ କାମାକ୍ଷୀ ଅମ୍ମନ ମନ୍ଦିର ଏବଂ ବୈଷ୍ଣବ ବରଦରାଜ ପେରୁମାଳ ମନ୍ଦିର ସମାନ ନଗରରେ ଠିଆ ହୋଇଛି।

ଉଜ୍ଜୟିନୀ, ପୁରାଣରେ ଅବନ୍ତିକା ନାମରେ ଉଲ୍ଲିଖିତ, ଶିପ୍ରା ନଦୀ ଉପରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏବଂ ଦ୍ୱାଦଶ ମଧ୍ୟରୁ ଏକମାତ୍ର ଦକ୍ଷିଣମୁଖୀ ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ, ମହାକାଳେଶ୍ୱର ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ ଧାରଣ କରେ। ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ଜ୍ୟୋତିର୍ବିଦମାନେ ସମୟ ଗଣନା ପାଇଁ ଉଜ୍ଜୟିନୀକୁ ଏକ ସନ୍ଦର୍ଭ ମଧ୍ୟରେଖା ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, ଏବଂ ଏହି ନଗରୀ ପ୍ରତି ବାର ବର୍ଷରେ ଶିପ୍ରା ଉପରେ କୁମ୍ଭମେଳା ଆୟୋଜନ କରେ।

ଦ୍ୱାରକା, ଗୁଜରାଟ ଉପକୂଳରେ ଯେଉଁଠାରେ ଗୋମତୀ ନଦୀ ଆରବ ସାଗର ସହ ମିଶେ, ମଥୁରା ଛାଡ଼ିବା ପରେ ଭଗବାନ କୃଷ୍ଣ ନିର୍ମାଣ କରିଥିବା ରାଜଧାନୀ ଥିଲା। ଦ୍ୱାରକାଧୀଶ ମନ୍ଦିର ତାଙ୍କୁ ଏହି ନଗରୀର ରାଜା ଭାବେ ସମ୍ମାନ ଦିଏ, ଏବଂ ଉପକୂଳ ନିକଟରେ ସାମୁଦ୍ରିକ ପୁରାତାତ୍ତ୍ୱିକ ସର୍ବେକ୍ଷଣ ଜଳମଗ୍ନ ଗଠନ ଚିହ୍ନିତ କରିଛି, ଯାହା ଗବେଷକମାନେ ପ୍ରାଚୀନ ବସତି ସହ ସଂଯୁକ୍ତ କରନ୍ତି।

ସପ୍ତ ପୁରୀ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ଏକ ସମନ୍ୱିତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ବିକଶିତ କରେ ଯାହା ଅଞ୍ଚଳ ଓ ପରମ୍ପରାକୁ ସଂଯୁକ୍ତ କରେ:

• •
  ଏହା ଉତ୍ତର ଓ ଦକ୍ଷିଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାକୁ ଏକ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ଭୂଗୋଳରେ ସଂଯୁକ୍ତ କରେ, କାରଣ ସାତ ନଗରୀ ମଧ୍ୟରୁ ଛଅଟି ଉତ୍ତର ଓ ମଧ୍ୟ ଭାରତରେ ଅବସ୍ଥିତ, ଏବଂ କାଞ୍ଚୀପୁରମ୍ ଦକ୍ଷିଣକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ।
• •
  ଏହା ଅଯୋଧ୍ୟା, ମଥୁରା ଓ ଦ୍ୱାରକାରେ ବିଷ୍ଣୁ, କାଶୀ ଓ ଉଜ୍ଜୟିନୀରେ ଶିବ, କାଞ୍ଚୀପୁରମ୍‌ରେ ଶକ୍ତି, ଏବଂ ହରିଦ୍ୱାରରେ ପବିତ୍ର ନଦୀଗୁଡ଼ିକର ଭକ୍ତିକୁ ଏକତ୍ର କରେ।
• •
  ଏହା ନୈତିକ ଜୀବନ, ନିଃସ୍ୱାର୍ଥ ଦାନ ଓ ପ୍ରତ୍ୟେକ ନଗରୀ ଅଂଶୀଦାର କରୁଥିବା ପବିତ୍ର ନଦୀ ଘାଟରେ ଧ୍ୟାନକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରେ।

ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣରୁ ନିଆଯାଇଥିବା ପାରମ୍ପରିକ ସଂସ୍କୃତ ଶ୍ଳୋକ, ଯାହା ଭାରତରେ ପ୍ରତିଦିନ ପାଠ କରାଯାଏ:

ଅନୁବାଦ: ଅଯୋଧ୍ୟା, ମଥୁରା, ମାୟା (ହରିଦ୍ୱାର), କାଶୀ (ବାରାଣସୀ), କାଞ୍ଚୀ (କାଞ୍ଚୀପୁରମ୍), ଅବନ୍ତିକା (ଉଜ୍ଜୟିନୀ), ଏବଂ ପୁରୀ ଦ୍ୱାରାବତୀ (ଦ୍ୱାରକା) — ଏହି ସାତ ମୋକ୍ଷ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି।