পঞ্চভূত স্থল

যোগবিজ্ঞান ও সনাতন ব্রহ্মাণ্ডতত্ত্বে সমগ্র প্রকটিত বিশ্ব, মানবদেহসহ, পাঁচটি মহাভূতের পারস্পরিক ক্রিয়ারূপে বোঝা হয়। ঐতিহ্য তাদের নাম দেয় ক্ষিতি (পৃথ্বী, মাটি), আপঃ (জল), অগ্নি (আগুন), বায়ু (বাতাস) এবং আকাশ (ইথার বা শূন্যতা)। ভূতশুদ্ধি, অর্থাৎ ভূতের শুদ্ধিকরণ, নামক সাধনার মাধ্যমে সাধকদের নিজেদের অভ্যন্তরীণ সূক্ষ্ম ভূতগুলি শুদ্ধ করতে এবং চেতনাকে ব্রহ্মাণ্ডের সঙ্গে সমন্বিত করতে, প্রাচীন গুরুরা দক্ষিণ ভারত জুড়ে পাঁচটি মহান মন্দির-শক্তিক্ষেত্র প্রতিষ্ঠা করেন। প্রতিটি সৃষ্টির একটি মৌলিক ভূতের সঙ্গে বিশেষভাবে সুর বাঁধা।

ক্ষিতির দেবালয় তামিলনাড়ুর কাঞ্চীপুরমের একাম্বরেশ্বর মন্দির। সেখানে দেবী কামাক্ষী স্বয়ং পবিত্র বালু দিয়ে লিঙ্গটি গড়েছেন, এবং অধিকাংশ শিব মন্দিরের মতো জলাভিষেক করা যায় না। জলের দেবালয় হল তামিলনাড়ুর তিরুচিরাপল্লির কাছে তিরুবানাইকাবলের জম্বুকেশ্বরর মন্দির, যেখানে গর্ভগৃহের নিচে একটি প্রাকৃতিক ভূগর্ভস্থ ঝরনা অবিরাম প্রবাহিত হয়ে পাথরের বদলে জলের লিঙ্গ গঠন করে। অগ্নির দেবালয় তামিলনাড়ুর তিরুবন্নামলাইয়ের অরুণাচলেশ্বরর মন্দির, যা পবিত্র অরুণাচল পর্বতের পাদদেশে অবস্থিত এবং যুগের পর যুগ ধরে তীর্থযাত্রীরা যে রূপান্তরকারী আধ্যাত্মিক অগ্নি বিকিরণ করে তা শ্রদ্ধা করেন। বায়ুর দেবালয় অন্ধ্রপ্রদেশের শ্রীকালহস্তির শ্রীকালহস্তীশ্বর মন্দির, যেখানে বায়ুশূন্য পাথরের গর্ভগৃহের ভিতরের তেলের প্রদীপগুলি এমনভাবে অবিরাম কাঁপে যেন কোনো জীবন্ত বাতাস তাদের নাড়াচ্ছে, যা কোনো খসড়া দিয়ে ব্যাখ্যা করা যায় না। আকাশের দেবালয় তামিলনাড়ুর চিদম্বরমের নটরাজ মন্দির, যেখানে নিরাকার ভূতটি কোনো মূর্তি দিয়ে নয়, বরং চিদম্বর রহস্য দিয়ে প্রকাশিত: একটি পর্দার পিছনে শূন্য স্থানের উপর ঝোলানো একটি সোনালি বিল্বমালা।

এই পাঁচটি মন্দিরের স্থাপত্য ও সারিবদ্ধতা এক বিস্ময়কর ভৌগোলিক নির্ভুলতা প্রকাশ করে। পঞ্চভূত মন্দিরের তিনটি, কাঞ্চীপুরম, শ্রীকালহস্তি ও চিদম্বরম, প্রায় একই ভৌগোলিক দ্রাঘিমা বরাবর, ৭৯ ডিগ্রি ৪১ মিনিট পূর্বে অবস্থিত, যে নির্ভুল সারিবদ্ধতা উপগ্রহ-মানচিত্রের আবির্ভাবের বহু শতাব্দী আগে অর্জিত হয়েছিল। তীর্থযাত্রী ও পণ্ডিতরা দীর্ঘকাল এই প্রায়-নিখুঁত রেখাকে এই প্রমাণ হিসেবে দেখেছেন যে স্থানগুলি স্থানীয় ভূগোলের আকস্মিকতায় নয়, সুচিন্তিত মহাজাগতিক উদ্দেশ্যে নির্বাচিত হয়েছিল।

এই পাঁচটি মন্দিরের প্রতিটিতে অনুষ্ঠিত ধ্যান ঐতিহ্য অনুসারে তার সংশ্লিষ্ট ভূতের সঙ্গে যুক্ত পাঁচটি চক্রের একটিকে ক্রমানুসারে শুদ্ধ করে বলে মানা হয়। এগুলি হল ক্ষিতির জন্য মূলাধার, জলের জন্য স্বাধিষ্ঠান, অগ্নির জন্য মণিপুর, বায়ুর জন্য অনাহত এবং আকাশের জন্য বিশুদ্ধ। যে তীর্থযাত্রী এই ক্রমে পাঁচটি দেবালয়ই দর্শন করেন, তিনি এক সম্পূর্ণ অন্তঃশুদ্ধির পথে চলেন, যা ধাপে ধাপে দেহের নিজস্ব ভূত-গঠনকে প্রতিফলিত করে। যাত্রা তলদেশের ঘনতম ভূত থেকে শিখরের সূক্ষ্মতম ভূত পর্যন্ত এগোয়।

চিদম্বরমে, দৈনিক আরতির সময় মখমলের পর্দা সরালে, চূড়ান্ত গর্ভগৃহে শূন্য স্থান ছাড়া আর কিছুই দেখা যায় না। যিনি এটি প্রত্যক্ষ করেন, তিনি শেখেন যে অন্য চার ভূতের অন্তর্নিহিত সর্বোচ্চ সত্য নিজেই সীমাহীন, নিঃশর্ত চেতনা, যাকে কোনো রূপ কখনও সম্পূর্ণ ধারণ করতে পারে না। চিদম্বর রহস্য দর্শন নামে এই মুহূর্তটিকে বহু ভক্ত পাঁচটি দেবালয়ের সবচেয়ে গভীর প্রকাশ বলে মনে করেন, কারণ চোখ যা নিয়ে আসে তার বাইরে এখানে দেখার মতো আর কিছুই দেওয়া হয় না।

প্রতিটি দেবালয় তার নিজস্ব বিশাল বার্ষিক উৎসব পালন করে। কাঞ্চীপুরম মার্চ ও এপ্রিলে পঙ্গুনি উত্তিরম উদ্যাপন করে, রৌপ্যরথ শোভাযাত্রা ও এক প্রাচীন আমগাছের নিচে শিব ও কামাক্ষীর দিব্য বিবাহ স্মরণে তেরো দিনের ব্রহ্মোৎসবসহ। তিরুবানাইকাবল একই মৌসুমে পঞ্চ প্রাকার উৎসবম পালন করে, যেখানে দেবী অখিলাণ্ডেশ্বরী স্বয়ং শিবের সম্মুখে নৈবেদ্য নিবেদন করেন, এমন এক বিপরীত রূপ যা দেবতাদেরও বিনয় শেখায়। তিরুবন্নামলাই নভেম্বর ও ডিসেম্বরে কার্তিগাই দীপম উদ্যাপন করে, যখন পূর্ণিমার রাতে অরুণাচল পর্বতের শিখরে ত্রিশ মিলিয়ন মোমবাতির সমান উজ্জ্বল বলে কথিত একটি ঘি-অগ্নির আলোকস্তম্ভ জ্বালানো হয়। শ্রীকালহস্তি মহাশিবরাত্রি পালন করে সারারাত্রিব্যাপী অভিষেক ও রথশোভাযাত্রার ব্রহ্মোৎসব দিয়ে, যা শিকারী ভক্ত কান্নপ্পা নায়নারের ভক্তি ও মুক্তি স্মরণ করায়। তিনি সেক্কিঝার-এর পেরিয়া পুরাণম-এ স্বীকৃত ৬৩ জন নায়নার সাধুর একজন। চিদম্বরম মার্গাঝি আরুদ্র উৎসব (ডিসেম্বর-জানুয়ারি) এবং আনি তিরুমঞ্জনম (জুন-জুলাই) উভয়ই পালন করে, যার প্রতিটিতে রাজসভা হলে সারারাত্রি মহা-অভিষেক এবং নটরাজের আনন্দময় মহাজাগতিক নৃত্যের শোভাযাত্রা থাকে।

প্রতি পূর্ণিমার রাতে লক্ষ লক্ষ খালি-পায়ের ভক্ত অরুণাচল পর্বতের চৌদ্দ কিলোমিটার পথ গিরিবলম নামক সাধনায় প্রদক্ষিণ করেন, হাঁটতে হাঁটতে পর্বতের নাম জপ করতে করতে। প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে প্রতি মাসে অবিচলিতভাবে পুনরাবৃত্ত এই একটিমাত্র তীর্থযাত্রার বিশালতা একে ভারতের যেকোনো স্থানের সবচেয়ে ব্যাপকভাবে পালিত ভক্তি-প্রদক্ষিণগুলির একটিতে পরিণত করেছে।

শিব ষড়াক্ষর স্তোত্র একটি ছয়-অক্ষরের ধ্যান-স্তোত্র। এটি পাঁচটি ভূতের প্রত্যেককে এককটি ধ্বনি ওঁ নমঃ শিবায়-এর মধ্যে ফিরিয়ে আনে, যে মন্ত্রটি পাঁচটি দেবালয় জুড়ে শিবের সঙ্গে সবচেয়ে নিবিড়ভাবে যুক্ত।

বিন্দুসহ ওঙ্কারে নিরন্তর ধ্যানমগ্ন যোগীরা এটিকে জাগতিক কামনা ও চূড়ান্ত মোক্ষ, উভয়ই প্রদানকারী বলে পান; ঋষি, দেবতা ও স্বর্গীয় নর্তকীদের দল এই অক্ষরের সম্মুখে প্রণত হন, এবং সাধারণ মানুষও দেবেশের সম্মুখে প্রণত হয়ে বারবার এই শ্রদ্ধাই অর্পণ করেন।