Citta-Sambhūta Jātaka

Der Meister erzählte diese Geschichte über zwei Mönche, die einander tief verbunden waren, und griff dabei auf ein uraltes Band zurück, das dieselben beiden Wesen durch weit mehr Leben getragen hatte als nur dieses eine. Das Jātaka Nr. 498 des Pali-Kanons bewahrt die ältere Erzählung, die zeigt, wie weit diese Verbundenheit tatsächlich zurückreicht.

In ihrer ersten erinnerten gemeinsamen Geburt waren Citta und Sambhuta Vettern, Söhne zweier Schwestern, geboren in einem Dorf der Unberührbaren nahe der Stadt Ujjeni im Reich Avanti. Der Weise war Citta. Als die beiden jungen Männer am Stadttor ihre Fertigkeiten als Unberührbare zur Schau stellten, galten sie als böses Vorzeichen, und eine erzürnte Menge schlug sie. Entschlossen, ihre Herkunft zu verbergen, zogen sie nach Takkasila und studierten dort als Schüler brahmanischer Lehrer, doch ihre Kaste wurde schließlich durch ihre heimische Mundart offenbar, sie wurden geschlagen, fortgejagt und aufgefordert, Asketen zu werden.

Sie lebten als Waldasketen und wurden nach diesem Leben gemeinsam als zwei Hirschkälber an den Ufern des Flusses Nerañjarā wiedergeboren, in jedem Augenblick unzertrennlich, bis ein einziger Wurfspieß eines Jägers beide zugleich das Leben kostete. Danach erstanden sie als zwei Fischadler am Fluss Narmadā, wiederum stets Seite an Seite, bis ein Vogelfänger beide in seiner Schlinge fing und tötete.

In ihrer nächsten menschlichen Geburt reiften die Früchte ihrer früheren Leben schließlich in sehr unterschiedliche Richtungen. Sambhuta wurde in königlichen Verhältnissen geboren und wuchs heran, um König von Uttarapañcāla zu werden, und er regierte von der Stadt Kampilla aus in Behaglichkeit und wachsender Genusssucht. Citta hingegen wurde im Haushalt eines königlichen Hofpriesters in Kosambī geboren, und in diesem Leben war er selbst der Bodhisattva.

Citta wurde mit der seltenen Gabe geboren, alle seine eigenen früheren Leben zu erinnern, und diese Erinnerung zeigte ihm in vollkommener Klarheit, wie gefährlich und endlos der Kreislauf der Wiedergeburt tatsächlich ist. Er entsagte dem Haushalterleben, noch ehe er alt war, nahm das heimatlose Leben eines Asketen auf, meisterte die Versenkungen und entwickelte die höheren Erkenntnisse, die aus dieser Verwirklichung hervorgehen.

Nach fünfzig Jahren der Herrschaft Sambhutas richtete Citta seine Achtsamkeit auf seinen Gefährten aus vielen Leben und sah ihn noch immer als König regieren. Citta flog in den königlichen Park, wo ein Knabe Reisig sammelte und jenes Lied sang, das Sambhuta an seinem Krönungstag gedichtet hatte und das die ganze Stadt als des Königs Lieblingslied übernommen hatte. Citta erfuhr, dass der Knabe nur dieses eine Lied kannte, und lehrte ihn einen Vers, den er dem König als Antwort vorsingen sollte.

Der Knabe sang bei Hofe den Antwortvers, und der König erkannte, dass er nur von seinem alten Gefährten stammen konnte. Er brach mit seinem Gefolge in den Park auf, um Citta selbst zu finden. Er begrüßte den Asketen herzlich, bot ihm einen Sitz an und empfing ihn mit der Zuneigung dessen, der mit ihm unzählige Leben geteilt hatte.

Sambhuta bot an, sein Reich mit Citta zu teilen, doch Citta lehnte ab. Er sprach von der Frucht der Taten, der Kürze des menschlichen Lebens, der Gewissheit des Todes und der unberührbaren Geburt, die sie einst gemeinsam getragen hatten, und drängte den König, schädliche Taten aufzugeben, denn weder Alter noch Tod lassen ein Entkommen zu. Der König gestand, dass seine Begierden zu stark seien, um sie aufzugeben, und Citta riet ihm, gerecht zu herrschen und Asketen und Brahmanen zu unterstützen. Dann erhob sich Citta in die Luft und zog in den Himalaya. Von der Lehre seines Bruders bewegt, übergab Sambhuta sein Reich seinem ältesten Sohn, ging in den Himalaya und wurde von Citta ordiniert, und dort entwickelten beide die Versenkungen und höheren Erkenntnisse und waren zur Brahmawelt bestimmt, einem Himmel langlebiger göttlicher Wesen.

Der Buddha beschloss die Lehre, indem er offenbarte, dass Ānanda in jenem früheren Leben Sambhuta gewesen war und er selbst der weise Citta. Eine Freundschaft, die stark genug war, um unberührbare Geburt, tierische Gestalt, den Wurfspieß eines Jägers und die Schlinge eines Vogelfängers zu überdauern, erwies sich am Ende als stark genug, auch einen Thron zu überdauern. Was die letzte Wendung der Geschichte so eindrucksvoll macht, ist, dass der König, der zunächst bekannte, seine Begierden seien zu stark, um sie aufzugeben, am Ende durch die wenigen Worte seines alten Gefährten bewegt wurde, alles niederzulegen, was ein Reich zu bieten hat.