चित्त-सम्भूत जातक

भगवान बुद्ध ने यह कथा दो भिक्षुओं के संदर्भ में सुनाई, जो परस्पर गहराई से समर्पित थे, एक प्राचीन बंधन से प्रेरणा लेते हुए जो उन्हीं दो आत्माओं को इस जन्म से कहीं अधिक जन्मों के पार ले गया था। पालि कैनन का जातक संख्या ४९८ उस प्राचीन कथा को संरक्षित करता है जो प्रकट करती है कि वह समर्पण वास्तव में कितनी दूर तक फैला था।

अपने प्रथम स्मरणीय संयुक्त जन्म में, चित्त और सम्भूत दो बहनों के पुत्र, अर्थात मौसेरे भाई थे, जो अवंती के उज्जेनी नगर के निकट एक अंत्यज गाँव में जन्मे। उनमें प्रज्ञावान चित्त थे। नगर-द्वार पर जब दोनों युवकों ने अपनी अंत्यज कला दिखाई, तो उन्हें अपशकुन माना गया और क्रुद्ध भीड़ ने उन्हें पीटा। अपना मूल छिपाने का निश्चय कर वे तक्षशिला गए और वहाँ ब्राह्मण विद्यार्थी बनकर पढ़े, परंतु उनकी जाति अंततः उनकी मूल बोली से उजागर हो गई, और उन्हें पीटकर भगा दिया गया तथा तपस्वी बन जाने को कहा गया।

वे वन में तपस्वी रूप में रहे और उस जीवन के बाद नेरञ्जरा नदी के तट पर दो मृग-शावकों के रूप में साथ ही जन्मे, हर क्षण अविभाज्य, जब तक एक व्याध की एक ही बरछी ने दोनों के प्राण एक साथ ले लिए। इसके बाद वे नर्मदा नदी पर दो बाज़-पक्षियों (मत्स्य-गरुड़) के रूप में जन्मे, फिर सदा साथ-साथ, जब तक एक चिड़ीमार ने जाल में फँसाकर दोनों को मार डाला।

अपने अगले मानव जन्म में, उनके पूर्वजन्मों के फल अंततः अत्यंत भिन्न दिशाओं में पके। सम्भूत राजसी परिवार में जन्मे और बड़े होकर उत्तरपंचाल के राजा बने, कंपिल्ल नगर से शासन करते हुए, सुविधा और बढ़ते भोग-विलास में। चित्त इसके बदले कोसांबी के राजपुरोहित के घराने में जन्मे, और उस जीवन में वे स्वयं बोधिसत्त्व थे।

चित्त अपने सभी पूर्वजन्मों को स्मरण करने के दुर्लभ वर के साथ जन्मे, और इस स्मृति ने उन्हें पूर्ण स्पष्टता से दिखाया कि पुनर्जन्म का चक्र वास्तव में कितना खतरनाक और अंतहीन है। वे युवावस्था में ही गृहस्थ जीवन त्याग गए, तपस्वी का गृहहीन जीवन अपनाया, ध्यान-समाधि में निष्णात हुए, और इस सिद्धि से उत्पन्न उच्च ज्ञान विकसित किए।

सम्भूत के राज्य के पचास वर्ष बीतने पर चित्त ने अनेक जन्मों के अपने साथी की ओर अपनी जागरूकता मोड़ी और उन्हें अब भी राज्य करते देखा। चित्त उड़कर राजकीय उद्यान पहुँचे, जहाँ लकड़ियाँ बीनता एक बालक वही गीत गा रहा था जो सम्भूत ने अपने राज्याभिषेक के दिन रचा था और जिसे पूरे नगर ने राजा का प्रिय गीत मानकर अपना लिया था। चित्त ने जाना कि बालक को केवल यही एक गीत आता है, और उसे एक उत्तर-पद सिखाया कि वह राजा के सामने उसे गाए।

बालक ने राजदरबार में वह उत्तर-पद गाया, और राजा ने समझ लिया कि यह उनके पुराने साथी से ही आ सकता है। वे अपने अनुचरों के साथ स्वयं उद्यान की ओर चल पड़े और चित्त को खोज निकाला। उन्होंने तपस्वी का आदरपूर्वक अभिवादन किया, उन्हें आसन दिया, और उनका स्वागत उस स्नेह से किया जो अनगिनत जन्म साथ बिताने वाले साथी से ही संभव है।

सम्भूत ने अपना राज्य चित्त के साथ बाँटने का प्रस्ताव रखा, परंतु चित्त ने अस्वीकार कर दिया। उन्होंने कर्मों के फल, मानव जीवन की क्षणभंगुरता, मृत्यु की निश्चितता और अपने साझा अंत्यज जन्म की चर्चा की, और राजा से अनुरोध किया कि वे हानिकारक कर्म छोड़ दें, क्योंकि जरा और मृत्यु से कोई बच नहीं सकता। राजा ने स्वीकार किया कि उनकी कामनाएँ इतनी प्रबल हैं कि छोड़ी नहीं जा सकतीं, तब चित्त ने उन्हें धर्मपूर्वक शासन करने और तपस्वियों तथा ब्राह्मणों का पोषण करने की सलाह दी। फिर चित्त आकाश में उठकर हिमालय की ओर चले गए। अपने भाई की शिक्षा से द्रवित होकर सम्भूत ने राज्य अपने ज्येष्ठ पुत्र को सौंप दिया, हिमालय गए और चित्त से प्रव्रज्या ली, जहाँ दोनों ने ध्यान-समाधियाँ और उच्च ज्ञान विकसित किए और ब्रह्मलोक के अधिकारी हुए।

बुद्ध ने इस शिक्षा को समाप्त करते हुए प्रकट किया कि आनंद उस पूर्वजन्म में सम्भूत थे, और स्वयं वे ही प्रज्ञावान चित्त थे। अंत्यज जन्म, पशु रूप, व्याध की बरछी और चिड़ीमार के जाल को सहन करने के लिए पर्याप्त दृढ़ एक मित्रता अंततः एक सिंहासन को भी सहन करने के लिए पर्याप्त दृढ़ सिद्ध हुई। कथा के इस अंतिम मोड़ को जो विस्मयकारी बनाता है, वह यह है कि जिस राजा ने पहले स्वीकार किया कि उसकी कामनाएँ छोड़ी नहीं जातीं, वही अंततः अपने पुराने साथी के थोड़े से शब्दों से द्रवित होकर वह सब त्याग गया जो एक राज्य दे सकता था।