ದೇವರ ನಾಮದ ಮೂಲಕ ಜಾತಿಯ ಮೀರುವಿಕೆ
ರವಿದಾಸರು ತಮ್ಮ ಜಾತಿಯನ್ನು ಚರ್ಮಕಾರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿ, ರಾಮನ ಗುಣಗಳು ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ತುಂಬಿವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪವಿತ್ರರನ್ನಾಗಿಸುವುದು ಜನ್ಮವಲ್ಲ, ಭಕ್ತಿ.
ಶ್ಲೋಕಗಳು
ನಗರದ ಜನರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಜಾತಿಯು ಚರ್ಮಕಾರನೆಂದು (ಚಮಾರ) ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹರಿಯ ನಾಮವನ್ನು ಕೂಟಿ (ಧ್ಯಾನಿಸಿ) ರಾಮರಸವನ್ನು ಸವಿಯುತ್ತಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ. (ರಹಾವ್ - ವಿರಾಮ)
ಶ್ಲೋಕ 1
ಜನರು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಗಂಗೆ ಎಂದು ಕರೆದು ಬಹಳವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಕಮಲವನ್ನು (ಭಗವಂತನ ಚರಣಕಮಲಗಳನ್ನು) ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 2
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹರಿಯ ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಗ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸತ್ಸಂಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಹೋಗಿ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿ ತರಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಶ್ಲೋಕ 3
ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗೋಬಿಂದನು (ಪ್ರಭು) ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೋ, ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಏನು ಹೇಳಲಿ? ಅವನು ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಲವು ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 4
ರವಿದಾಸನು ಚಮಾರ (ಚರ್ಮಕಾರ) ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ತ್ರೀ (ಪತ್ನಿ) ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಾಟಿಸಿದರು. ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಪವಿತ್ರನಾದನು, ಹರಿಯ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನಾದನು.
ಶ್ಲೋಕ 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ (ಏಕಾದಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ)
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ (ಮುಂಜಾನೆ 4 - 6) ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ
ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ
- ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಈ ಭಗತ್ ರವಿದಾಸರ ಶಬದ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್‌ನ ಅಂಗ 1293ರಲ್ಲಿ ರಾಗ ಮಲಾರ್‌ನಲ್ಲಿದೆ; ಅದು ಅವರ ಬಾಣಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿ ಇದೆ. ಪಟ್ಟಣದ ಜನರಿಗೆ ಚಿರಪರಿಚಿತ ಚರ್ಮಕಾರರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ರವಿದಾಸ್ ದೈವಿಕ ನಾಮದ ಭಕ್ತಿಯೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರನನ್ನಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಜನ್ಮವಲ್ಲ ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿನಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಕರೆಯಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ರವಿದಾಸಿಯಾ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಸಭೆಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಇದು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.
ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ರಚಿಸಿದವರು: Bhagat Ravidas · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th–16th century, Varanasi
A poet-saint and leather worker by trade from Varanasi, whose hymns envisioned Begampura — a utopian realm free of sorrow, fear, and caste-based inequality. His compositions are included in the Guru Granth Sahib and form the devotional core of the modern Ravidassia tradition.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭ
ಈ ಶಬದ ಭಗತ್ ರವಿದಾಸರದ್ದು; ಅವರು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಮಕಾರ (ಚಮಾರ್) ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಕ್ತಿ ಚಳವಳಿಯ ಸಂತ-ಕವಿ. ಇದು ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಜನೆಗಳ ನಡುವೆ ರಾಗ ಮಲಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂಗ 1293ರಲ್ಲಿದೆ; ಇದು ಗುರು ಅಮರದಾಸರ ರಚನೆಯಲ್ಲ.
ಪಲ್ಲವಿಯ ಸರಳ ಹೇಳಿಕೆ
ರವಿದಾಸರು ಪಟ್ಟಣದ ಜನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಜಾತಿ — ಚಮಾರ್ ಜಾತಿ — ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಆದರೂ ರಾಮ ಮತ್ತು ಗೋವಿಂದನ ಗುಣಗಳು ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ತುಂಬಿವೆ. ತಮ್ಮನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯ ನೆಲೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಚಿತ್ರಗಳು
ಮೂಲ ಶಬದ ದೈನಂದಿನ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ನೀರಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮದ್ಯವನ್ನು ಸಂತರು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸೇರಿದ ಅಶುದ್ಧ ನೀರು ನದಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ; ಅಶುದ್ಧ ಮೂಲದ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆದಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಗೌರವ
ರವಿದಾಸರು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜನರು ಕೀಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೂ ಅವರು ಭಗವಂತನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ನಗರದ ವಿದ್ವಾಂಸರೂ ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೌರವ ದೇವರ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಜನ್ಮದಿಂದಲ್ಲ.
ಪಠ್ಯದ ಟಿಪ್ಪಣಿ
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾದ ಗುರುಮುಖಿ ಪಠ್ಯವು ಸಡಿಲ ರೂಪಾಂತರ. ಇದರ ‘ಮಹಲಾ 3’ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಲವು ಸಾಲುಗಳು ಅಂಗ 1293ರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಈ ಶಬದ ಭಗತ್ ರವಿದಾಸರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿ ಇದೆ. ನಿಖರ ಪದಗಳಿಗೆ ಅಂಗ 1293ನ್ನು ನೋಡಿ.
Guru Ravidas Ji
ರವಿ ದಾಸಿಯಾ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ