ಶಬದ್

ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾದ ಅರ್ದಾಸ್; ಇದು ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ‘ವಾರ್ ಶ್ರೀ ಭಗೌತಿ ಜೀ ಕೀ’ಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್ ಅವರ ಗುಜ್ರಿ ಸ್ಲೋಕ (ಅಂಗ 517), ರೆಹರಾಸ್ ಸಾಹಿಬ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ರಕ್ಷಕನಾದ ಪ್ರಭು ತನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಂದಕರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ನಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಕ್ತಿ ಕೀರ್ತನೆ. ಗುರುಗಳ ಪವಿತ್ರ ಪಾದಗಳನ್ನು (ಚರಣ ಕಮಲ) ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅರಳಿಸಿ, ಅವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಜೀವನದ ದುಃಖ-ಭಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿಕೊಂಡು ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇದು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಗತ್ ರವಿದಾಸರ ಶಬದ್, ಯಾವುದೇ ನೋವು, ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಯವಿಲ್ಲದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಗರ ಬೇಗಮಪುರವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ — ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯ ದರ್ಶನ.

ಭಗತ್ ರವಿದಾಸರ ರಾಗ ಮಾರೂ ಶಬದ್ (ಅಂಗ 1106): ಬಡವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವ, ದೀನರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುವ, ನಾಮದೇವ, ಕಬೀರ, ತ್ರಿಲೋಚನ, ಸಧನಾ ಮತ್ತು ಸೈನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವ ದೇವರು.

ಭಗತ್ ರವಿದಾಸರ ಧನಾಸರಿ ರಾಗದ ಶಬದ (ಅಂಗ 694): ಪ್ರಭುವಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ವಿರಹ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವ ಹಂಬಲ; ಪದಗಳ ಕುರಿತ ಓದುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ.

ಭಗತ್ ರವಿದಾಸ್ ಅಲೆ ಮತ್ತು ನೀರು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಆಭರಣ ಎಂಬ ಉಪಮೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರು ಒಂದೇ ಎಂದೂ, ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಭ್ರಮೆ ಎಂದೂ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರವಿದಾಸರು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಗೊಂಬೆಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಲಾಭದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ನಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತದೆ; ಆ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರವಿದಾಸರು ತಮ್ಮ ಜಾತಿಯನ್ನು ಚರ್ಮಕಾರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿ, ರಾಮನ ಗುಣಗಳು ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ತುಂಬಿವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪವಿತ್ರರನ್ನಾಗಿಸುವುದು ಜನ್ಮವಲ್ಲ, ಭಕ್ತಿ.

ಇದು ಕಬೀರರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಜನೆಯಾಗಿದೆ. ದೇಹವನ್ನು ಒಂದು ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಅದರೊಳಗಿನ ಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.