ஷபாத்

சீக்கிய அர்தாஸ் என்பது சபையின் கூட்டுப் பிரார்த்தனை; குரு கோவிந்த் சிங்கின் 'வார் ஸ்ரீ பகௌதி ஜி கீ'யுடன் தொடங்கி, அனைவரின் நன்மைக்கான வேண்டுதலுடன் முடிவடைகிறது.

குரு அர்ஜன் தேவின் குஜ்ரி ஸ்லோக் (அங்கம் 517), ரெஹ்ராஸ் சாஹிபிலும் ஓதப்படுகிறது: காக்கும் இறைவன் தம் அடியார்களைக் காத்து, அவதூறு செய்பவர்களை அழிக்கிறார்.

இது ஸ்ரீ குரு கிரந்த் சாகிப் நூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு பக்திப் பாடலாகும். இப்பாடல், குருவின் திருப்பாதங்களை நினைந்து தியானிப்பதன் மூலம் இறைவனின் திருநாமத்தை உச்சரித்து பிறவிக் கடலைக் கடக்கும் வழியை விளக்குகிறது.

பக்த ரவிதாஸ் இயற்றிய ஷபத், துன்பமும் வரியும் பயமும் அற்ற சரியான நகரமான பேகம்புராவை விவரிக்கிறது; சமூகச் சமத்துவம் மற்றும் ஆன்மிக விடுதலையின் தரிசனம் இது.

பக்த ரவிதாஸின் ராக் மாரூ ஷபத் (அங்கம் 1106): ஏழைகளைக் காப்பவரும், தாழ்ந்தோரை உயர்த்துபவரும், நாம்தேவ், கபீர், திரிலோசன், சாதனா, சைன் ஆகியோரைக் காப்பவருமான இறைவனைப் போற்றும் பாடல்.

பக்த ரவிதாஸின் ராக் தனாசரிப் பாடல் (அங்கம் 694): இறைவனிடமிருந்து பிரிவையும், இணைவுக்கான ஏக்கத்தையும் பற்றியது; சொல்லாட்சி குறித்த வாசிப்புக் குறிப்பைக் காண்க.

அலையும் நீரும், தங்கமும் ஆபரணமும் ஆகிய உவமைகள் மூலம், ஆன்மாவும் இறைவனும் ஒன்றே என்றும், பிரிவு ஒரு மாயை என்றும் பக்த ரவிதாஸ் கற்பிக்கிறார்.

லாபத்தில் பெருமையுடன் ஆடி, நஷ்டத்தில் அழும் களிமண் பொம்மையாக மனித உடலை ரவிதாஸ் உருவகப்படுத்துகிறார்; அந்த மாயைக்கு அப்பால் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

ரவிதாஸ் தம்மைத் தோல் தொழிலாளி என்று தம் சாதியைக் குறிப்பிட்டு, ராமனின் நற்குணங்கள் தம் உள்ளத்தை நிரப்புகின்றன என்று அறிவிக்கிறார்; பிறப்பல்ல, பக்தியே ஒருவரைத் தூய்மையாக்குகிறது.

இது கபீரின் புகழ்பெற்ற பக்திப் பாடல். உடலை ஒரு மெல்லிய துணியாக உருவகித்து, அதன் நெசவு மூலம் யோக நெறிகளையும் ஆன்மிகப் பயணத்தையும் விளக்குகிறது.