இறைவனுடன் ஆன்மா ஒன்றிணைதல் - பகத் ரவிதாஸின் சொரட் பாடல்
அலையும் நீரும், தங்கமும் ஆபரணமும் ஆகிய உவமைகள் மூலம், ஆன்மாவும் இறைவனும் ஒன்றே என்றும், பிரிவு ஒரு மாயை என்றும் பக்த ரவிதாஸ் கற்பிக்கிறார்.
செய்யுள்கள்
சோரட் இராகத்தில் அமைந்த பக்திப் பாடல்.
பாடல் 1
நான் இருந்தபோது நீ இல்லை; இப்போது நீயே இருக்கிறாய், நான் இல்லை. அடைய முடியாத நீரில் அலைகள் எழுவது போல, நீரே நீரில் மட்டுமே கலந்துள்ளது.
பாடல் 2
மாதவனே! இந்த மாயையை என்னென்று கூறுவேன்? மனிதன் காணும் மரீசிகை போன்றது.
பாடல் 3
தங்க ஆபரணங்கள் தங்கமே; குடத்தில் உள்ள நீர் நீரிலேயே கலப்பது போல. பிரம்மனைப் பற்றி பலர் கூறினாலும் யாரும் அறியார்; இராமராஜனை உணர்ந்தவர்களே அறிவார்கள்.
பாடல் 4
சூரிய கிரணங்களை நீர் என்று கூறி, தாகமுள்ள மான் மாயையால் மயங்குவது போல. பிரம்மனைப் பற்றி பலர் கூறினாலும் யாரும் அறியார்; இராமராஜனை உணர்ந்தவர்களே அறிவார்கள்.
பாடல் 5
மனம் உண்மையான அரசனின் நிறத்தில் நிறமேற்றப்பட்டது. மஞ்சிட்டம் போல - போலியான மாயையின் நிறம் ஒட்டாது.
பாடல் 6
ரவிதாஸ் கூறுகிறார், இறைவனின் அன்பினால் - துணி, அந்துப்பூச்சி, அலை போல - உன் உள்ளே உடலும் மனமும் கலந்து மறைந்தன.
பாடல் 7
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
பக்த ரவிதாஸின் இந்த ஷபத் குரு கிரந்த் சாகிபின் அங்கம் 657-இல், ராக் சோரத்தில் உள்ளது; இது சீக்கியத்தின் மையநூல். ரவிதாஸ் 15-ஆம் நூற்றாண்டின், தனிப்பட்ட இறையன்பை வலியுறுத்திய இடைக்கால இந்தியப் பக்தி மரபின் சந்த்-கவிஞர். இந்தப் பாடல் யதார்த்தத்தின் இரண்டற்ற தன்மை பற்றிய தியானமாகப் பாடப்படுகிறது; படைப்பிலிருந்து இறைவன் வேறல்ல என்பதைப் பக்தர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Bhagat Ravidas · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th–16th century, Varanasi
A poet-saint and leather worker by trade from Varanasi, whose hymns envisioned Begampura — a utopian realm free of sorrow, fear, and caste-based inequality. His compositions are included in the Guru Granth Sahib and form the devotional core of the modern Ravidassia tradition.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
ஆசிரியரும் பின்னணியும்
காலணி தைப்பவராகப் பணியாற்றிய பக்த ரவிதாஸ், 15-ஆம் நூற்றாண்டு பக்தி இயக்கச் சந்த்-கவிஞர்; அவர் இந்த ஷபத்தை ராக் சோரத்தில் இயற்றினார். இது குரு கிரந்த் சாகிபின் அங்கம் 657-இல் உள்ளது; சோரத் பாரம்பரியமாக ஏக்கத்தோடும் பக்தியோடும் தொடர்புடைய இசை முறை.
அலையும் நீரும் உருவகம்
பாடலின் முதல் படிமம் அலையும் கடலும்: அலை தோன்றும்போது நீர் வேறுபட்டதாகத் தோன்றுகிறது; ஆனால் உண்மையில் நீர் மட்டுமே இருக்கிறது. தனிமனித ஆன்மா (அலை) இறைவனிடமிருந்து (நீர்) தனியாக சுயாதீனமான இருப்பைக் கொண்டதில்லை என்ற இரண்டற்ற கருத்தை இது விளக்குகிறது.
தங்கமும் ஆபரணமும், பானையும் நீரும்
அடுத்து, இறைவனுக்கும் படைப்புக்கும் இடையிலான உறவை, தங்கத்திற்கும் அதிலிருந்து செய்யப்பட்ட ஆபரணத்திற்கும், அல்லது பானைக்குள் உள்ள நீருக்கும் சுற்றியுள்ள நீருக்கும் ஒப்பிடுகிறது. ஆபரணமும் பானையும் வடிவத்தில் வேறுபட்டவை, பொருளில் ஒன்றே; உலகம் ஒரே தெய்வீக உண்மையின் தற்காலிக வெளிப்பாடு என்பதை இது நினைவூட்டுகிறது.
கானல் நீரும் மானும்
பின்னர் பாடல், சூரிய ஒளியால் ஏமாற்றப்பட்டு நீர் எனும் கானல் நீரைத் துரத்தும் மானை நினைவுகூர்கிறது. மனிதர்கள் பொருள் உலகின் மாயையால் (மாயா) எவ்வாறு தவறாக வழிநடத்தப்படுகிறார்கள் என்பதையும், தற்காலிகத்தை நிலையானது என்று நம்பி உள்ளே உள்ள தெய்வீகத்தை உணராமல் போவதையும் இது காட்டுகிறது.
மஜீட் வேர் சாயம்
இன்னொரு படிமம் மஜீட் (மஞ்சிட்டி) என்ற வேர் சாயத்தால் துணியை நிறமூட்டுவதைப் பேசுகிறது; இது நிலையான, மங்காத நிறம் தரும் இயற்கைச் சாயம். அதுபோல, மனம் இறைவனின் உண்மை நிறத்தில் தோய்க்கப்படும்போது, மாயையின் நிலையற்ற கவர்ச்சிகளைப் போலல்லாமல் உறுதியாக நிலைக்கிறது.
நூல், விட்டில் பூச்சி, அலை
நிறைவு வரிகளில், நூல், விட்டில் பூச்சி, அலை போன்ற படிமங்களைப் பயன்படுத்தி, தம் உடலும் மனமும் தெய்வீகத்துள் உள்வாங்கப்படுவதை ரவிதாஸ் பேசுகிறார். இதுவே பக்தியின் இலக்கு: இறைவனுடனான முழுமையான ஒன்றிணைவு.
Guru Ravidas Ji
ரவிதாசியா இலிருந்து மேலும்
தொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது