களிமண் பொம்மை
விழிப்புணர்வின் பாடல்
லாபத்தில் பெருமையுடன் ஆடி, நஷ்டத்தில் அழும் களிமண் பொம்மையாக மனித உடலை ரவிதாஸ் உருவகப்படுத்துகிறார்; அந்த மாயைக்கு அப்பால் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
செய்யுள்கள்
ஆசா இராகத்தில்: மண்ணால் செய்யப்பட்ட பொம்மையானது எப்படி நடனமாடுகிறது! இதைக் கண்டும், கேட்டும் மனிதன் மயங்குகிறான். இது எங்கிருந்து வந்தது? இறுதியில் எங்கே மறைகிறது?
பாடல் 1
சிறிது செல்வம் கிடைத்தால் அதனால் கர்வம் கொள்கிறான்; மாயை உறவு கொண்டபோது அதிலேயே லயித்து நிலைத்துவிடுகிறான். அது பிரிந்தபோது அழுது, புலம்பத் தொடங்குகிறான்; அவ்வாறே புலம்பியபடி இறுதியில் அனைத்தையும் இழந்து விடய்கிறான்.
பாடல் 2
இரவில் வந்து, விடியற்காலையில் மறைந்துபோகும் கனவினைப் போன்று இந்த மாயையும், ரவிதாசர் கூறுகின்றார் — இந்தப் பிறவிப் பயங்கரம் அது மறையும்வரை ஒழிக்ததோகாது.
பாடல் 3
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
பக்த ரவிதாஸின் இந்த ஷபத் குரு கிரந்த் சாகிபின் அங்கம் 487-இல், ராக் ஆசாவில் உள்ளது; இது சீக்கியத்தின் மையநூல். ரவிதாஸ் 15-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த, காலணி தொழிலாளர் குடும்பத்தில் பிறந்த ஞானி. களிமண் பொம்மையின் உருவத்தால் இப்பாடல் உலகப் பற்றையும் வாழ்வின் நிலையாமையையும் பேசுகிறது. இது கீர்த்தனையிலும் பக்தி, சந்த் மரபுகளை மையமாகக் கொண்ட கூட்டங்களிலும் பாடப்படுகிறது.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Bhagat Ravidas · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th–16th century, Varanasi
A poet-saint and leather worker by trade from Varanasi, whose hymns envisioned Begampura — a utopian realm free of sorrow, fear, and caste-based inequality. His compositions are included in the Guru Granth Sahib and form the devotional core of the modern Ravidassia tradition.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
ஆசிரியர்
பக்த ரவிதாஸ் (15-ஆம் நூற்றாண்டு), பக்தி இயக்கத்தில் போற்றப்படும் ஞானக் கவிஞர். அவரது பாடல்கள் குரு கிரந்த் சாகிபில் இடம்பெற்றுள்ளன; இது அங்கம் 487-இல் உள்ளது.
இசை அமைப்பு
இந்தப் பாடல் விடியற்காலையில் பாட வேண்டிய ராக் ஆசாவில் அமைந்துள்ளது. இந்த ராகம் பெரும்பாலும் சிந்தனையையும் நம்பிக்கையையும் தூண்டுகிறது; உலகியல் மாயையிலிருந்து விழிக்குமாறு அழைக்கும் பாடலுக்கு இது பொருத்தமானது.
பொம்மை உருவகம்
பல்லவி மனிதனை, பார்க்கும், கேட்கும், பேசும், ஓடும் களிமண் பொம்மைக்கு ஒப்பிடுகிறது. நாம் எங்கிருந்து வந்தோம், எங்கே செல்கிறோம் என்று புரியாமல், பொருள் உலகின் மீதான பற்று (மாயா) நம்மை எவ்வாறு ஆட்டுவிக்கிறது என்பதற்கு இது ஒரு தெளிவான படிமம்.
லாபமும் நஷ்டமும்
ஒன்று கிடைக்கும்போது பொம்மை பெருமைகொள்கிறது; மாயா விலகும்போது அழத் தொடங்குகிறது. மகிழ்ச்சியும் துயரமும் இரண்டும் தற்காலிகமானவை; பிரிவு என்ற மாயையில் வேரூன்றியவை.
விளையாட்டும் விளையாடுபவரும்
அங்கம் 487-இன் மூல உரையில், ரவிதாஸ் உலகை ஒரு விளையாட்டு என்றும், தன் அன்பு அதன் பின்னாலுள்ள படைப்பாளரான விளையாடுபவருக்கே என்றும் கூறுகிறார். இந்தப் பக்கத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள குர்முகி ஷபத்தின் தளர்வான வடிவம்; சரியான சொற்களுக்கு அங்கம் 487-ஐப் பார்க்கவும்.
Guru Ravidas Ji
ரவிதாசியா இலிருந்து மேலும்
தொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது