মাটির পুতুল
জাগরণের একটি স্তোত্র
ভক্ত রবিদাস মানবদেহকে মাটির পুতুলের সঙ্গে তুলনা করেন, যা লাভে গর্বে নাচে আর ক্ষতিতে কাঁদে; এবং তিনি এই মায়ার ঊর্ধ্বে দৃষ্টি দেওয়ার আহ্বান জানান।
শ্লোক
মাটির পুতুলরূপ মনুষ্য কেমন করে নেচে বেড়ায়? দেখে দেখে ও শুনে বিভ্রান্ত হয়। কোথা থেকে এসেছে ও কোথায় বিলীন হয়? ||১|| বিরাম
শ্লোক 1
কিছু লাভ করলে অহংকার করে, মায়া প্রাপ্ত হলে স্থিতিশীল হয়। কিছু হারালে বা বিচ্ছিন্ন হলে কাঁদতে শুরু করে, আসক্তিতে আসক্তিতে শেষে বিচার করে। ||১||
শ্লোক 2
রবিদাস কহেন, ভ্রম দূর হয় না, যেমন স্বপ্নের রাত্রি বিস্মৃত হয়। ||২||৪||
শ্লোক 3
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
প্রতিদিন অথবা শুভ তিথিতে
ব্রাহ্ম মুহূর্ত (সকাল ৪টা - ৬টা) অথবা সন্ধ্যাবেলা
ঘিয়ের প্রদীপ, ধূপ, তাজা ফুল ও নৈবেদ্য
- মানসিক শান্তি, আধ্যাত্মিক উন্নতি ও শুভ শক্তি
প্রেক্ষাপট
ভক্ত রবিদাসের এই শব্দটি শিখ ধর্মের কেন্দ্রীয় ধর্মগ্রন্থ গুরু গ্রন্থ সাহিবের অঙ্গ ৪৮৭-এ আসা রাগে রয়েছে। রবিদাস পঞ্চদশ শতাব্দীর একজন রহস্যবাদী সন্ত ছিলেন, যিনি চর্মকার পরিবারে জন্মেছিলেন; এই স্তবটি মাটির পুতুলের চিত্র ব্যবহার করে জগতের প্রতি আসক্তি ও জীবনের ক্ষণভঙ্গুরতার কথা বলে। এটি কীর্তনে এবং ভক্তি ও সন্ত ঐতিহ্যকেন্দ্রিক সমাবেশে গাওয়া হয়।
এই পাঠ সম্পর্কে
রচয়িতা: Bhagat Ravidas · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th–16th century, Varanasi
A poet-saint and leather worker by trade from Varanasi, whose hymns envisioned Begampura — a utopian realm free of sorrow, fear, and caste-based inequality. His compositions are included in the Guru Granth Sahib and form the devotional core of the modern Ravidassia tradition.
আপনি কি জানেন?
লেখক
ভক্ত রবিদাস, পঞ্চদশ শতাব্দীর সন্ত-কবি ও ভক্তি আন্দোলনের একজন শ্রদ্ধেয় ব্যক্তিত্ব। তাঁর রচনা গুরু গ্রন্থ সাহিবে অন্তর্ভুক্ত, এবং এই শব্দটি অঙ্গ ৪৮৭-এ রয়েছে।
সুরের কাঠামো
রচনাটি আসা রাগে নিবদ্ধ, এমন এক সুর যা ভোরে গাওয়ার জন্য উদ্দিষ্ট। এই রাগ প্রায়শই চিন্তা ও আশার মনোভাব জাগায়, যা জাগতিক মায়া থেকে জাগ্রত হওয়ার আহ্বানের সঙ্গে মানানসই।
পুতুলের রূপক
ধুয়াটি মানুষকে মাটির তৈরি এক পুতুলের সঙ্গে তুলনা করে, যা দেখে, শোনে, কথা বলে ও ছুটে বেড়ায়। জগতের প্রতি আসক্তি (মায়া) কীভাবে আমাদের নাচিয়ে রাখে, অথচ আমরা কোথা থেকে এসেছি বা কোথায় যাচ্ছি তা বুঝি না, এটি এক আশ্চর্য চিত্র।
লাভ ও ক্ষতি
কিছু লাভ হলে পুতুল গর্বে ফুলে ওঠে, আর মায়া চলে গেলে সে কাঁদতে শুরু করে। আনন্দ ও দুঃখ উভয়ই ক্ষণস্থায়ী, এবং উভয়ই বিচ্ছিন্নতার ভ্রমে প্রোথিত।
খেলা ও খেলোয়াড়
অঙ্গ ৪৮৭-এর মূল পাঠে রবিদাস জগৎকে এক খেলা বলেন এবং বলেন যে তাঁর প্রেম সেই খেলোয়াড়ের প্রতি, অর্থাৎ যিনি এর পিছনে রচয়িতা। এই পৃষ্ঠায় প্রদর্শিত গুরমুখী পাঠ শব্দটির একটি আলগা রূপ, তাই সঠিক শব্দের জন্য অঙ্গ ৪৮৭ দেখুন।
Guru Ravidas Ji
রবিদাসিয়া থেকে আরও
সম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত