Die Vereinigung mit dem Einen
Ein Lied von Ravidas
Dieses Lied von Ravidas beschreibt mit bildhaften Vergleichen die Erfahrung der vollständigen Vereinigung der Seele mit dem Göttlichen – so wie Wellen im Wasser verschwinden oder Goldschmuck im Gold aufgeht. Es lädt dazu ein, die Trennung zwischen Mensch und Gott als bloßen Schein zu erkennen.
Verse
Im Rag Sorath.
Vers 1
Als ich war, warst Du nicht; nun bist Du, und ich bin nicht mehr. Wie die Welle im unergründlichen Ozean nur Wasser im Wasser ist. (1)
Vers 2
O Madhava, wie soll ich diesen Wahn beschreiben? Gleich dem Trugbild des Menschen in einer staubigen Luftspiegelung. (1) (Pause)
Vers 3
Wie das Wasser im goldenen Schmuckstück und im irdenen Krug wieder im Wasser verschwindet – so erzählt und erzählt man, doch keiner erkennt Brahman; nur der königliche Ram wird erkannt. (2)
Vers 4
Wie der vom Sonnenstrahl getäuschte, durstige Hirsch der Luftspiegelung folgt – so erzählt und erzählt man, doch keiner erkennt Brahman; nur der königliche Ram wird erkannt. (3)
Vers 5
Der Geist ist gefärbt mit der wahren Farbe des Königs. Wie die Farbe der Krappwurzel haftet sie, nicht die falsche Färbung der Maya. (4)
Vers 6
Es spricht Ravidas: wahrhaft wohlgefällig ist dies. Wie der Falter, die Welle im Tuch – so sind Leib und Geist in Ihm aufgegangen und vereint. (5) (1)
Vers 7
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Dieser Text stammt aus dem Guru Granth Sahib, der heiligen Schrift des Sikhismus, und wird dem Dichter-Heiligen Ravidas (15.–16. Jahrhundert) zugeschrieben. Er ist im Rag Sorath verfasst, einer musikalischen Komposition, die in der traditionellen Sikh-Liturgie gesungen wird. Das Lied gehört zur Bhakti-Tradition, die die persönliche Hingabe an das Göttliche betont, und wird oft in Andachten oder beim gemeinsamen Singen (Kirtan) verwendet.
Über diesen Text
Verfasst von: Bhagat Ravidas · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th–16th century, Varanasi
A poet-saint and leather worker by trade from Varanasi, whose hymns envisioned Begampura — a utopian realm free of sorrow, fear, and caste-based inequality. His compositions are included in the Guru Granth Sahib and form the devotional core of the modern Ravidassia tradition.
Wusstest du schon?
Autor
Diese Verse stammen von Guru Ravidas (ca. 1450–1520), einem Heiligen und Dichter der Bhakti-Bewegung, der aus einer Familie von Gerbern stammte und für seine radikale Botschaft der Gleichheit und Hingabe bekannt ist.
Raag Sorath
Das Lied ist im Rag Sorath komponiert, einem melodischen Modus der indischen klassischen Musik, der oft mit Sehnsucht und tiefer Hingabe assoziiert wird – passend zur Thematik der Verschmelzung mit dem Göttlichen.
Metapher der Welle und des Wassers
Die erste Strophe vergleicht die Beziehung zwischen Seele und Gott mit einer Welle, die aus dem Wasser entsteht und wieder darin aufgeht – ein klassisches Bild der Nicht-Dualität, das besagt, dass die individuelle Existenz nur eine scheinbare Erscheinung des Einen ist.
Gold und Schmuck
In der zweiten Strophe wird das Beispiel von Gold und einem goldenen Schmuckstück verwendet: Der Schmuck hat keine von Gold getrennte Existenz – so ist auch die Welt nur eine Form des Göttlichen, ohne eigenständiges Wesen.
Die Illusion der Wasserspiegelung
Die dritte Strophe greift das Bild einer Fata Morgana auf: Wie ein durstiger Hirsch eine Luftspiegelung für Wasser hält, so verwechseln die Menschen die vergängliche Welt mit der Wirklichkeit – wahres Erkennen liegt allein in der Hingabe an Ram (Gott).
Farbstoff der Krappwurzel
Die vierte Strophe verwendet den Farbstoff aus der Krappwurzel (majīṭh), der echte, dauerhafte Farbe gibt – im Gegensatz zur vergänglichen Farbe der Welt (Maya). So wird der Geist durch die Liebe zum Wahren dauerhaft gefärbt.
Guru Ravidas Ji
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Verbundene Lehren
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