Bharat Devotion
Embroidered artwork for Die Sehnsucht der Seele nach dem Einen – Ein Hymnus von Bhagat Ravidas: Guru Ravidas seated by a river at dawn with one hand raised in blessing, embroidered

Die Sehnsucht der Seele nach dem Einen – Ein Hymnus von Bhagat Ravidas

Die Sehnsucht der Seele nach dem Einen – Ein Hymnus von Bhagat Ravidas

Dies ist ein hingebungsvoller Gesang von Bhagat Ravidas aus dem Guru Granth Sahib. Er beschreibt die tiefe Sehnsucht und das Verlangen der Seele nach der Vereinigung mit dem Göttlichen, nach vielen Trennungen in unzähligen Geburten.

Verse

Dhanāsarī Bahuta Dschanama Bitschhure The Mādhau Ihu Dschanu Tumhha Kai Lekhai Kāpar̤a Prāna Sadschīwana Nidhi Manu Maulio Rāma Rasa Rekhai 1
Dhanasri || Bahut Janam Bichhure The Madhau Ihu Jan Tumhai Kai Lekhai || Kapar Pran Sajeevan Nidh Man Maulio Ram Ras Rekhai ||1||

Vers 1

Sughar̤a Sudschāna Sarūpa Anūpā Dschīa Kai Heti Bisārī Bharami Bhūlā Manu Bhaio Bāwaro Tiu Tschātrika Prema Piārī 1 Rahāu
Sughar Sujaan Saroop Anoopa Jee Kai Heti Bisari || Bharam Bhoola Man Bhaio Bavaro Tiu Chatrik Prem Piari ||1|| Rahao ||

Vers 2

Dschiha Bidhi Anika Binoda Karata The Tiha Bidhi Bhae Milāwā Anika Dschatana Kari Dhiāio Tau Na Tschhoḍai Bhāwā 2
Jih Bidh Anik Binod Karat The Tih Bidh Bhae Milava || Anik Jatan Kar Dhiaio Tau Na Chhodai Bhava ||2||

Vers 3

Anika Rūpa Bahu Raṃga Kamāwata Nawa Nidhi Lekha Na Lāio Bhagati Bitschhuri Kai Kāmi Na Āio Dschana Kau Milanu Subhāio 3
Anik Roop Bahu Rang Kamavat Nav Nidh Lekh Na Laio || Bhagat Bichhur Kai Kaam Na Aio Jan Kau Milan Subhaio ||3||

Vers 4

Milata Milata Dschīwa Anaṃta Bhae Hai So Piri Dschanami Na Āwai Kahata Rawidāsa Āsa Lagi Dschīwau Dschiha Milie Parama Gati Pāwai 41
Milat Milat Jeev Anant Bhae Hai So Phir Janam Na Aavai || Kahat Ravidas Aas Lagi Jeevau Jih Milie Param Gati Paavai ||4||1||

Vers 5

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung

Sacred Offerings

Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie

Hintergrund

Der Text stammt aus dem Guru Granth Sahib, der heiligen Schrift des Sikhismus, und wird dem Dichter-Heiligen Bhagat Ravidas (ca. 15.–16. Jahrhundert) zugeschrieben. Er ist in der Rag (musikalischen Melodie) Dhansari verfasst und wird traditionell in der Morgenandacht gesungen. Der Hymnus thematisiert die spirituelle Reise der Seele, die durch liebende Hingabe (Bhakti) zur Wiedervereinigung mit dem einen Herrn (Madhau/Ram) findet.

Über diesen Text

Verfasst von: Bhagat Ravidas · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th–16th century, Varanasi

A poet-saint and leather worker by trade from Varanasi, whose hymns envisioned Begampura — a utopian realm free of sorrow, fear, and caste-based inequality. His compositions are included in the Guru Granth Sahib and form the devotional core of the modern Ravidassia tradition.

Wusstest du schon?

Raga Dhanasari

Dieser Rag (musikalische Rahmen) wird in der indischen Tradition mit einer Stimmung intensiver Sehnsucht und Hingabe verbunden — ideal für die Klage und die Sehnsucht nach göttlicher Vereinigung, wie es im Lied von Ravidas zum Ausdruck kommt.

Dichter und Heiliger

Die Verse stammen von Guru Ravidas (ca. 1450–1520), einem bedeutenden Heiligen der Bhakti-Bewegung und des Sikhismus. Er war Schuster von Beruf und lehrte, dass Gottesliebe keine Kasten- oder Standesunterschiede kennt.

Madhau – der Honigsüße

Der Begriff "Madhau" (von Sanskrit madhu, Honig) ist ein Beiname Krishnas oder Vishnus. Er betont die unwiderstehliche Süße und Anziehungskraft Gottes, der die Seele trotz langer Trennung endlich findet.

Metapher des Chakori-Vogels

Der Text vergleicht die verwirrte Seele mit einem Chakori-Vogel (Sanskrit cātaka), der angeblich nur von Regentropfen lebt und voller Liebe nach dem Regen schreit — ein klassisches Bild für die brennende Sehnsucht nach Gott.

Neun Schätze (Nav Nidh)

Zeile 3 erwähnt die "neun Schätze", die in der indischen Mythologie den Reichtum des Königs Kubera darstellen. Ravidas verwendet sie als Symbol für weltliche Reichtümer, die im Vergleich zur Gottergebenheit wertlos sind.

Erlösung durch Vereinigung

Der letzte Vers verspricht: Wer sich mit Gott verbindet, stirbt nicht wieder im Kreislauf der Wiedergeburten. Ravidas spricht von einer endgültigen Befreiung, die durch ständige Hoffnung und Hingabe erreicht wird.