पंचभूत स्थळम्

• •
  हे काय आहे: तमिळनाडू आणि आंध्र प्रदेशात असलेल्या पाच पूज्य शिवमंदिरांची पवित्र परिक्रमा, जिथे भगवान शिव पाच आदी विश्वतत्त्वांच्या रूपात प्रकट होतात. ही पंचमहाभूते आहेत: पृथ्वी किंवा माती, अप्पु/जल किंवा पाणी, तेजस/अग्नी किंवा अग्नी, वायू किंवा वारा, आणि आकाश किंवा शून्य/इथर.
• •
  दर्शन व जपाचे फळ: मानवी शरीरातील पाच कोश, म्हणजे पंचकोश शुद्ध करते; पूर्वज व कर्म यांमुळे येणारे अडथळे विरघळवते; अंतरंगातील श्वास व चेतना विश्वव्यवस्थेशी जुळवते; आणि आध्यात्मिक मुक्ती, मोक्ष, प्रदान करते.
• •
  भेटीचा उत्तम काळ: ऑक्टोबर ते मार्च हे थंड महिने यात्रेसाठी सर्वोत्तम. पाचही मंदिरांमध्ये साजरी होणारी महाशिवरात्री, तिरुवन्नामलाईचा कार्तिगई दीपम, चिदंबरमचा मार्गशीर्ष तिरुवाधिराई आणि कांचीपुरमचा पंगुनी उत्तिरम हे प्रमुख तत्त्व-उत्सव आहेत.
• •
  स्थान: तमिळनाडूतील कांचीपुरम, तिरुचिरापल्लीजवळील तिरुवानैकावल, तिरुवन्नामलाई आणि चिदंबरम; आणि आंध्र प्रदेशात स्वर्णमुखी नदीच्या काठावरील श्रीकालहस्ती.
• •
  कसे (विधी व नियम):
• •
  पारंपरिक यात्रेकरू कांचीपुरमधील पृथ्वी तत्त्वापासून सुरुवात करून चिदंबरमधील आकाश किंवा इथर तत्त्वावर समाप्ती करतात; स्थूल पदार्थाकडून सूक्ष्म अतीततेकडे जाण्याचा हा क्रम आहे.
• •
  कठोर शाकाहार पाळा, यात्रेदरम्यान ब्रह्मचर्य राखा, पारंपरिक धोतर/वेष्टी आणि साडी परिधान करा, दर्शनापूर्वी पवित्र स्नान करा आणि मंदिर परिसरात चामड्याच्या वस्तू टाळा.
• •
  तिरुवन्नामलाईमध्ये, पौर्णिमा म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या पौर्णिमेच्या रात्री, अरुणाचल पर्वताभोवती 14 किलोमीटरची गिरी प्रदक्षिणा अनवाणी करा.

वैदिक विश्वोत्पत्ती आणि शैव सिद्धांतानुसार, विश्व हे पंचमहाभूतांच्या नृत्याने विणलेले आहे — ही पाच महान विश्वतत्त्वे आहेत जी परमशिवाने आपल्या दिव्य शक्तीद्वारे प्रवाहित केली. तैत्तिरीय उपनिषद (ब्रह्मानंद वल्ली 2.1.1) असे घोषित करते: "Tasmadva etasmadatmana akashah sambhutah, Akashadvayuh, Vayoragnih, Agnerapah, Adbhyah prithivi". त्या परम आत्म्यापासून आकाश उत्पन्न झाले; आकाशापासून वायू, वायूपासून अग्नी, अग्नीपासून जल, आणि जलापासून पृथ्वी उत्पन्न झाली.

आपली अंतर्यामी उपस्थिती प्रकट करण्यासाठी आणि साधकांना विश्वातीततेकडे पृथ्वीवरचा मार्ग देण्यासाठी, भगवान शिवाने दक्षिण भारतातील पाच वेगळ्या क्षेत्रांत आपले संपूर्ण अस्तित्व स्थापित केले. प्रत्येक स्थानात लीला नावाची स्वतंत्र दिव्य लीला सामावलेली आहे. कांचीपुरममध्ये, माता पार्वतीने आंब्याच्या झाडाखाली मातीचे लिंग घडवले. तिरुवानैकावलमध्ये, एक हत्ती आणि एक कोळी यांनी प्रत्येकाने परम प्रेमतपस्या केली. अरुणाचलमध्ये, ब्रह्मदेव आणि विष्णू यांचा गर्व शमवण्यासाठी अनंत अग्निस्तंभ प्रकट झाला. श्रीकालहस्तीमध्ये, शिकारी कन्नप्पाने आपले स्वतःचे डोळे अर्पण करून अढळ भक्ती दाखवली. आणि चिदंबरमध्ये, नटराज चैतन्याच्या सभागृहात शाश्वत, निराकार विश्वनृत्य करतात.

हजारो वर्षांपासून ही तत्त्व-शिवालये सनातन धर्माचा अक्षमध्य म्हणून उभी आहेत; प्राचीन तमिळ नायनार संतांनी त्यांची पूजा केली, तेवारम आणि तिरुवाचकम मध्ये त्यांचे गायन झाले, आणि आगमांमध्ये त्यांची सुव्यवस्था लावली गेली. या पवित्र भूगोलातून प्रवास करणारे यात्रेकरू पृथ्वीच्या मूळ स्थिरतेपासून निराकार चेतनेच्या अमर्याद विस्ताराकडे चढणाऱ्या आध्यात्मिक उत्क्रांतीचा गूढ मार्ग अनुसरतात.

पंचभूत स्थलांचे पावित्र्य भारतातील महान ज्ञानी गुरूंनी उजळवले आहे. चार महान शैव नायनार — अप्पर, संबंदर, सुंदरर आणि माणिक्यवाचकर — या स्थानांदरम्यान अनवाणी चालले आणि आपले भावविभोर अनुभव तिरुमुराईच्या स्तोत्रांत ओतले. जगद्गुरू आदि शंकराचार्य यांनी या स्थानांना भेट दिली आणि तिरुवानैकावलच्या अखिलांडेश्वरी सन्निधीत पवित्र श्रीचक्राची प्रतिष्ठापना केली, ज्यायोगे उग्र मातेला कल्याणकारी देवतेच्या रूपात शांत करण्यात आले.

पल्लव, चोल, पांड्य आणि विजयनगरचे सम्राट — विशेषतः श्रीकृष्णदेवराय — यांसारख्या महान साम्राज्यांनी या दिव्य स्थानांना मान देण्यासाठी उंच गोपुरे, सहस्र स्तंभांचे मंडप आणि जलकुंड बांधले. अठराव्या शतकात, महान संगीतकार मुथुस्वामी दीक्षितर यांनी पाचही क्षेत्रांना भेट दिली आणि आपल्या उत्कृष्ट संस्कृत पंचभूत कृतींमध्ये प्रत्येक तत्त्व अमर केले:

1. 1.चिंतये महालिंग मूर्तीम् — पृथ्वी, एकांबरेश्वर
2. 2.जंबुपते माम् पाहि — जल, तिरुवानैकावल
3. 3.अरुणाचलनाथं स्मरामि — अग्नी, तिरुवन्नामलाई
4. 4.श्री कालहस्तीश — वायू, श्रीकालहस्ती
5. 5.आनंद नटन प्रकाशम् — आकाश, चिदंबरम

पंचाक्षर स्तोत्र आणि भगवान शिवावरील तत्त्व-ध्यानातून:

Nāgendrahārāya Trilocanāya Bhasmāṅgarāgāya Maheśvarāya ।

Nityāya Śuddhāya Digambarāya Tasmai Nakārāya Namaḥ Śivāya ॥