ਸ਼ਿਆਮ ਤੇਰੀ ਬੰਸੀ ਪੁਕਾਰੇ ਰਾਧਾ ਨਾਮ
ਬੰਸੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੱਦਦੀ ਹੈ
ਇਹ ਇੱਕ ਭਜਨ ਹੈ—ਹਿੰਦੂ ਭਗਤੀ ਗੀਤ—ਜੋ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਬੰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਦਿਵੀ ਪ੍ਰੇਮ ਸਭ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਤ ਮੀਰਾ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਭਗਤੀ ਰਾਧਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਗਲਤ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਤੁਕਾਂ
ਸ਼ਿਆਮ ਦੀ ਬੰਸਰੀ ਰਾਧਾ ਦਾ ਨਾਮ ਪੁਕਾਰਦੀ ਹੈ, ਲੋਕ ਮੀਰਾ ਨੂੰ ਯੂੰ ਹੀ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 1
ਸਾਂਵਰੇ ਦੀ ਬੰਸਰੀ ਨੂੰ ਵਜਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੇ ਰਾਧਾ ਦਾ ਸ਼ਿਆਮ ਹੈ ਤਾਂ ਮੀਰਾ ਦਾ ਵੀ ਸ਼ਿਆਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 2
ਜਮਨਾ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ, ਬੰਸੀ ਬਟ ਦੀ ਛਾਵਾਂ, ਕਿਸ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਹੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਨ੍ਹਈਆ? ਸ਼ਿਆਮ ਦਾ ਦੀਵਾਨਾ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਿਜ ਧਾਮ ਹੈ, ਲੋਕ ਮੀਰਾ ਨੂੰ ਯੂੰ ਹੀ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 3
ਕੌਣ ਜਾਣੇ ਬੰਸਰੀ ਕਿਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਭਾਵੇ ਉਹੀ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬੰਸਰੀ ਦੀ ਧੁਨ ਦਾ ਗੁਲਾਮ? ਜੇ ਰਾਧਾ ਦਾ ਸ਼ਿਆਮ ਹੈ ਤਾਂ ਮੀਰਾ ਦਾ ਵੀ ਸ਼ਿਆਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 4
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ਬੁੱਧਵਾਰ, ਵੀਰਵਾਰ ਅਤੇ ਇਕਾਦਸ਼ੀ
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ਜਾਂ ਸੰਝ ਵੇਲੇ
ਤੁਲਸੀ ਪੱਤਰ, ਮੱਖਣ-ਮਿਸ਼ਰੀ ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਫੁੱਲ
- ਪਰਮ ਭਗਤੀ, ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ
ਪਿਛੋਕੜ
ਇਹ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਹਿੰਦੀ ਭਜਨ ਹੈ, ਭਗਤੀ ਗੀਤ, ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਪਿਆਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਰਾਧਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਤੀ ਤੀਬਰ ਪ੍ਰੇਮ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਕਵੀ-ਸੰਤ ਮੀਰਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਬੁਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਚਨਾ ਲਈ ਕੋਈ ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰਿਤ ਲੇਖਕਣ ਜਾਂ ਤਾਰੀਖ ਨਹੀਂ ਹੈ—ਇਹ ਜੀਵੰਤ, ਲੋਕ-ਅਧਾਰਿਤ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਵੇਂ ਗੀਤ ਲਗਾਤਾਰ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਤਸੰਗਾਂ (ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਕੱਠਾਂ) ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬੰਸੀ ਸਾਰੇ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
ਬੰਸੀ ਦੀ ਪੁਕਾਰ
ਇਸ ਭਜਨ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਬੰਸੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਧਾ ਦਾ ਨਾਮ ਪੁਕਾਰਦੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੀਰਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਆਮ ਰਾਧਾ ਦਾ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੀਰਾ ਦਾ ਵੀ, ਤਾਂ ਬੰਸੀ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਸਭ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮੀਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ
ਮੀਰਾਬਾਈ (16ਵੀਂ ਸਦੀ) ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਤੀ ਮੰਨ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਸਮਾਜ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭਗਤੀ ਕਾਰਨ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ-ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਅਡੋਲ ਰਹੀ। ਇਹ ਭਜਨ ਉਸੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਛੋਹਂਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਿਜਧਾਮ ਦਾ ਦੀਵਾਨਾਪਨ
ਬ੍ਰਿਜ (ਮਥੁਰਾ-ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਖੇਤਰ) ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਬੰਸੀ ਦੀ ਧੁਨ ਦਾ ਜਾਦੂ ਸਾਰੇ ਗੋਪੀਆਂ ਅਤੇ ਗਊਆਂ ਉੱਤੇ ਸੀ। ਭਜਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਿਜਧਾਮ ਹੀ ਸ਼ਿਆਮ ਦਾ ਦੀਵਾਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੀਰਾ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨਾ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੈ।
ਬੰਸੀ ਦੀ ਧੁਨ ਦਾ ਭੇਤ
ਭਜਨ ਵਿੱਚ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੰਸੁਰੀ ਕਿਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ — ਇਹ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹਰ ਉਸ ਦਿਲ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਭਗਤੀ ਦੇ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ
ਇਹ ਭਜਨ ਬ੍ਰਜ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਲੋਕ-ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ-ਭਗਤੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ। 'ਸਾਂਵਰਾ' (ਕਾਲਾ-ਸੁੰਦਰ) ਅਤੇ 'ਕਨ੍ਹਈਆ' ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਨਾਮ ਹਨ।
Krishna
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹੋਰ
ਸਭ ਵੇਖੋਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਉਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ