শ্যাম তেৰী বাঁহী পুকে ৰাধা নাম
বাঁহীটোৱে সকলোৰে বাবে মাতে
এইটো এটা ভজন—হিন্দু ভক্তি গীত—যিয়ে কৃষ্ণৰ বাঁহীৰ দ্বাৰা প্ৰতীকিত দিব্য প্ৰেম সকলোৰে বাবে বুলি উদযাপন কৰে। ই বিশেষকৈ সন্ত মীৰাক ৰক্ষা কৰে, কয় যে কৃষ্ণৰ প্ৰতি তাইৰ ভক্তি ৰাধাৰ ভক্তিৰ পৰা পৃথক নহয়, আৰু লোকসকলে তাইক ভুলকৈ সমালোচনা কৰে।
পদসমূহ
কৃষ্ণৰ বাঁহীজনে ৰাধাৰ নাম ধৰি মাতে, মানুহে মীৰাক অহেতুক বদনাম কৰে।
শ্লোক 1
কৃষ্ণৰ বাঁহীখন বজোৱাটোৱেই মুখ্য কথা; যদি শ্যাম ৰাধাৰো, তেন্তে মীৰাৰো শ্যাম।
শ্লোক 2
যমুনাৰ তৰংগ, বাঁহীৰ বাটৰ ছাঁ—কোৱা, কাৰ নহয় কৃষ্ণ কানাই? গোটেই ব্ৰজধাম শ্যামৰ প্ৰেমত বিভোল, তথাপি মীৰাক অহেতুক বদনাম কৰে।
শ্লোক 3
কোনে জানে বাঁহীজনে কাক মাতে? যাৰ মনত লাগে, সি তাৰে গুণ গায়। বাঁহীৰ সুৰৰ গোলাম কোন নহয়? যদি শ্যাম ৰাধাৰো, তেন্তে মীৰাৰো শ্যাম।
শ্লোক 4
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
পৃষ্ঠভূমি
এইটো এটা আধুনিক হিন্দী ভজন, ভক্তি গীত, যিয়ে হিন্দু দেৱতা কৃষ্ণৰ প্ৰিয় কাহিনীসমূহক আধাৰ হিচাপে লৈছে। ই কৃষ্ণৰ প্ৰিয়া ৰাধাৰ ভক্তি আৰু কৃষ্ণৰ প্ৰতি তীব্ৰ প্ৰেমৰ বাবে পৰিচিত মধ্যযুগীয় কবি-সন্ত মীৰাৰ ভক্তিক একেলগে বয়ন কৰে। এই বিশেষ ৰচনাৰ বাবে কোনো একক স্বীকৃত লিখকত্ব বা তাৰিখ নাই—ই জীৱন্ত, লোক-অভিমুখী কৃষ্ণ ভক্তি পৰম্পৰাৰ অংশ য'ত নতুন গীত ক্ৰমাগতভাৱে সৃষ্টি আৰু ভাগ-বতৰা কৰা হয়। ই সাধাৰণতে মন্দিৰত, সত্সঙ্গ (আধ্যাত্মিক সমাৱেশ) সময়ত, আৰু ঘৰৰ পূজাত গোৱা হয়, কৃষ্ণৰ প্ৰেম আৰু তেওঁৰ বাঁহীয়ে সকলো ভক্তক সমানে মাতে বুলি উদযাপন কৰে।
আপুনি জানেনে?
মীৰা আৰু ৰাধা
এই ভজনটোত মীৰাবাই আৰু ৰাধাৰ মাজত এক সাদৃশ্য দৰ্শোৱা হৈছে — দুয়োগৰাকীয়ে কৃষ্ণৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে সমাজৰ সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল। মীৰাবাই ষোড়শ শতিকাৰ ৰাজপুত ৰাজকুমাৰী আছিল, যিয়ে কৃষ্ণক নিজৰ পতি হিচাপে মানি লৈছিল, আনহাতে ৰাধা আছিল কৃষ্ণৰ চিৰন্তন প্ৰেমিকা।
বংশীৰ মন্ত্ৰমুগ্ধতা
কৃষ্ণৰ বংশীৰ সুৰে সকলোকে আকৰ্ষণ কৰে — গোপী, গৰু, আৰু গোটেই বৃন্দাবন। এই ভজনত কোৱা হৈছে যে বংশীৰ ধুনৰ আগত সকলোৱে আত্মসমৰ্পণ কৰে, গতিকে মীৰাক দোষ দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে কৃষ্ণৰ প্ৰেমত পাগল হোৱাটো স্বাভাৱিক বুলি বুজোৱা হৈছে।
বৃন্দাবনৰ পৰিৱেশ
ভজনৰ দ্বিতীয় স্তৱকত যমুনা নদীৰ ঢৌ আৰু বংশীবটৰ ছাঁয়াৰ কথা উল্লেখ আছে — এই দুয়োটা স্থান কৃষ্ণৰ লীলাভূমি বৃন্দাবনৰ প্ৰতীক। বংশীবট হৈছে সেই বিখ্যাত গছ য'ত কৃষ্ণই বংশী বজাইছিল আৰু গোপীসকলক মাতিছিল।
সমাজৰ সমালোচনা
'লোক কৰে মীৰা কো ইউঁ হি বদনাম' শাৰীটোৰ জৰিয়তে বুজোৱা হৈছে যে মীৰাবাই কৃষ্ণৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে সমাজৰ পৰা বহু সমালোচনা আৰু অপবাদৰ সন্মুখীন হৈছিল। কিন্তু ভজনটোৱে কয় যে কৃষ্ণৰ প্ৰেমত পাগল হোৱাটো কোনো দোষৰ বিষয় নহয় — ৰাধা আৰু মীৰা দুয়ো একে পথৰ যাত্ৰী।
ভক্তিৰ সাৰ্বজনীনতা
এই ভজনৰ মূল বাণী হৈছে যে কৃষ্ণৰ প্ৰেম কোনো জাতি, বৰ্ণ বা লিংগৰ বান্ধোনত আৱদ্ধ নহয়। ৰাধা যেনেকৈ কৃষ্ণৰ, মীৰাও তেনেকৈ কৃষ্ণৰ — ভক্তিৰ দৃষ্টিত সকলো সমান।
Krishna
হিন্দু ধৰ্মৰ পৰা অধিক
সকলো চাওকসম্পৰ্কিত শিক্ষা
একেই শিক্ষা, বিভিন্ন পৰম্পৰাত প্ৰতিধ্বনিত
