आत्मा
भगवतः शाश्वतः स्फुलिंगः
आत्मा सर्वेषु भूतेषु निवसतीत्यमरः, अविनाशी च जीवः अस्ति, यस्य परब्रह्मणा सह समानं दैवीयम् तत्त्वम् वर्तते।
हिन्दूदर्शनस्य विशालायां गम्भीरयां च सागर्यां सत्तत्त्वविषये आत्मा अतीव प्रामाणिकं प्रतीकमस्ति। आत्मा नाम कस्यचित् व्यक्तिविशेषस्य आन्तरिकं सारतत्त्वम्—न तु भौतिकशरीरं, न च चञ्चलं मनः अहङ्कारो वा, अपितु तदन्तर्वर्ति शुद्धं चैतन्यसाक्षिभूतं तत्त्वम्। सः कालस्य गत्या न स्पृश्यते, शारीरमृत्युना अप्रभावितः, भौतिकदुःखानां क्षेत्रात्सर्वथा परः च अस्ति। यद्यपि जगत्सम्बद्धानि रूपाणि निरन्तरंोत्पद्यन्ते, क्षीयन्ते, लीयन्ते च, तथापि आत्मा शाश्वतः, प्रकाशमानः, अपरिवर्तनीयश्च तिष्ठति, शुद्धचैतन्यस्य प्रकाशेन च प्रकाशते।
ज्ञातव्य-विशेषः
व्युत्पत्तिः
'आत्मा' इति शब्दः प्राचीनसंस्कृतधातोः 'अत्' तः निष्पद्यते, यस्य अर्थः 'श्वसितुम्' अथवा 'गन्तुम्' इति भवति, यः जीवनस्य अस्तित्वस्य च प्राणवायुं द्योतयति।
महावाक्यम्
उपनिषदः 'अहम् ब्रह्मास्मि' इति उद्घोषयन्ति, यस्य अर्थः 'अहं ब्रह्म अस्मि' इति भवति, यः वैयक्तिकस्य जीवस्य सार्वभौमपरमतत्त्वेन सहैक्यं प्रख्यापयति।
घटाकाशदृष्टान्तः
प्राचीनऋषयः आत्मानं घटस्थजलेन सह तुलितवन्तः; यदा घटः भिद्यते, तदा तदन्तर्वर्तिनं आन्तरिकम् आकाशं अनन्ते सार्वभौमे आकाशे पूर्णतया प्रविलीयते।
Krishna
हिन्दूधर्मःतः अधिकम्
सम्बद्धशिक्षाः
सैव शिक्षा, विविधपरम्परासु प्रतिध्वनिता