साहिबज़ादाः

दशमस्य सिखगुरोः गुरुगोबिन्दसिंहस्य चत्वारः पुत्राः साहिबज़ादाः इति तेषां कथा सिखेतिहासस्य अतिपूज्यासु हृदयविदारकासु च घटनासु अन्यतमा अस्ति। ज्येष्ठौ द्वौ पुत्रौ, प्रायः अष्टादशवर्षीयः साहिबज़ादः अजीतसिंहः तथा प्रायः चतुर्दशवर्षीयः साहिबज़ादः जुझारसिंहः, कनिष्ठौ च द्वौ पुत्रौ, प्रायः नववर्षीयः साहिबज़ादः ज़ोरावरसिंहः तथा प्रायः सप्तवर्षीयः साहिबज़ादः फतेहसिंहः, तीव्रपीडनस्य समये पालिताः अभवन्। तेषां पिता खालसायाः स्थापनमकरोत्, न्याये समानतायां च समर्पितानां दीक्षितानां सिखानां समुदायम्; इयं प्रवर्धमाना चेतना तान् जनान् प्रति प्रबलं विरोधं प्रेरयामास ये तां विद्यमानायाः व्यवस्थायाः संकटं मन्यन्ते स्म। साहिबज़ादान् बाल्यादेव शस्त्रविद्यायां, वाण्यां, साहसस्य धर्मनिष्ठायाश्च तेषां सिद्धान्तानां शिक्षा दत्ता, यैः सिद्धान्तैः तेषां पिता खालसाम् अधिष्ठितवान्। बालका अपि सन्तः चत्वारोऽपि स्वीयवयसः अतीव अधिकं विश्वासस्य कर्तव्यस्य च गाम्भीर्यं प्रदर्शितवन्तः इति स्मर्यन्ते; गुणमिमं तेषां पिता पोषितवान् मौनं च तस्मिन् विश्वसितवान् इति कथ्यते।

१७०४ वर्षस्य अन्ते आनन्दपुरसाहिबदुर्गस्य दीर्घायाः घेराबन्द्याः अनन्तरं गुरुगोबिन्दसिंहः तस्य अनुयायिनश्च सुरक्षितमार्गस्य गम्भीरेण वचनेन दुर्गं त्यक्तुं बाध्या अभवन्। तद्वचनं भग्नम्, लघुसमूहश्च अविरामम् अनुसृतः; तेन १७०४ तमस्य वर्षस्य दिसम्बरमासे चमकौरयुद्धं जातम्। गुरुः, तस्य ज्येष्ठौ द्वौ पुत्रौ, प्रायः चत्वारिंशत् सिखाश्च ‘गढी’ नामके लघुमृत्तिकादुर्गे अवरुद्धाः अभवन्। अधिकबलेन सह सम्मुखीभवन्तः ते जानन्ति स्म यत् जयः तेषां सम्भवो नास्ति। अधिकांशविवरणेषु गुरुणा निश्चितं यत् खालसा अन्तपर्यन्तं युध्येत, स्वयं च सः सङ्घर्षं निरन्तरं कर्तुं रात्रिच्छायया पलायिष्यते; एतं निर्णयं सिखस्मृतिः तेन कृतेषु अन्येषु सर्वेषु निर्णयेषु भारीतमं मन्यते। खालसायाः कृते स्वजीवनरक्षणस्य आवश्यकतां स्वीकुर्वता स्वकीयानां पुत्राणां तस्मिन् संग्रामे प्रेषणं परम्परानुसारं तस्य जीवनस्य सर्वाधिकव्ययसाध्यं चयनम् आसीत्।

युद्धकाले साहिबज़ादः अजीतसिंहः साहिबज़ादः जुझारसिंहश्च प्रत्येकं सुरक्षितौ स्थातुं परिहृत्य रक्षकाणां तरङ्गेषु सम्मिलितुम् आग्रहं कृतवन्तौ। अजीतसिंहः असिना सह निर्गत्य प्रथमम् आक्रमणं नीतवान्, तीव्रसंघर्षानन्तरं च वीरगतिं प्राप्तवान्। ततः जुझारसिंहः अग्रिमायास्तरङ्गस्य नेतृत्वं कृत्वा स्वपाले युध्यमानः पतितवान्। सिखपरम्परानुसारं तयोः पिता दुर्गभित्तितः अवलोकयन् उच्चैः शोकं न कृतवान्, अपि तु तयोः बलिदानार्थम् आशीर्वादं ददौ; तां स्थैर्यं सिखस्मृतिः स्वयं विश्वासस्य एकं कर्म मन्यते। एतयोः युवयोः शौर्यम्, आत्मसमर्पणस्य अस्वीकारः, अपमानस्य स्थाने मृत्योः वरणं च खालसायाः ‘देग तेग फतेह’ इत्यस्य आदर्शस्य — दानेन असिना च युगपद् धृतेन विजयेन — स्थायी निदर्शनं जातम्। सिखस्मृतिः अस्मिन् क्षणे हानेः कथारूपेण न, अपि तु प्रमाणरूपेण प्रत्यावर्तते यत् खालसायाः कनिष्ठतमाः सदस्याः कस्यचिद् उपदेशं विना एव आदर्शम् आत्मसात्कृतवन्तः।

इदानीं द्वौ कनिष्ठौ पुत्रौ ज़ोरावरसिंहः फतेहसिंहश्च दुर्गत्यागकाले गुरोः पृथग्भूतौ अभवताम्। तौ स्वपितामही माता गुजरी, विश्वासपात्रभृत्यश्च सह गृहीतौ सरहिन्दनगरं नीतौ, यत्र स्थानीयाधिकारिणः तौ स्वविश्वासं त्यक्तुम् आदिशन्। अधिकांशविवरणेषु तयोः पुरतः स्थिता वरणीया स्पष्टा आसीत्: स्वं विश्वासं त्यज, अथवा म्रियस्व। नवसप्तवर्षीयावपि कनिष्ठौ साहिबज़ादौ निःसंकोचं प्रत्याख्यातवन्तौ। तौ जीवन्तौ एव भित्तौ निखन्येताम् इति दण्डः घोषितः, सार्वजनिकरीत्या निष्पादितश्च स वधः; परम्परानुसारं तौ परस्परम् आलिङ्ग्य गुरुनानकस्य प्रभातप्रार्थनां जपुजीसाहिबम् — यः गुरुग्रन्थसाहिबस्य अङ्गे १ तः आरभते — पठन्तौ क्रमशः हुतात्मानौ अभवताम्। तयोः पितामही माता गुजरी पौत्रयोः भाग्यवार्ताम् आकर्ण्य अचिरेण देहं त्यक्तवती; तं शोकं सिखस्मृतिः स्वयमेव भक्तेः रूपं मन्यते, यतः सा निराशायां न, अपि तु अन्तिमान् क्षणान् बालकैः सह प्रार्थनायां यापितवती इति स्मर्यते।

यैः जनैः वधस्य उत्तरदायित्वम् आसीत् तेषामपि केचन, बालकानां प्रति यादृशं कृत्यम् आदिष्टं तेन विचलिताः इति स्मर्यन्ते। चतुर्णां पुत्राणां हुतात्मता सिखसमुदायाय निर्णायकं क्षणम् अभवत्; अनन्तरवर्षेषु सिखाः तेषां बलिदानं क्रूरतमेऽपि दबावे स्वविश्वासे अटलतायाः स्पष्टतमं निदर्शनं मन्यमानाः स्मरन्ति स्म। कनिष्ठसाहिबज़ादयोः वधस्थलं गुरुद्वारा फतेहगढसाहिबः अधुना प्रमुखं तीर्थस्थानम्; कथेयं प्रतिवर्षं शहीदी जोड़ मेला इत्यस्मिन् पर्वणि कथ्यते, यः सरहिन्दे लक्षाधिकान् भक्तान् आकर्षति।

अद्य साहिबज़ादान् न केवलं हुतात्मनां रूपेण, अपि तु निर्दोषतायाः, साहसस्य, अचलस्य विश्वासस्य च प्रतीकरूपेण स्मरन्ति। तेषां नामानि सिखबालकेभ्यः अतिलघुवयसि एव शिक्ष्यन्ते, तेषां कथा च सिखसमुदायादपि बहुदूरं साहसस्य न्यायनिष्ठायाश्च कर्मणां प्रेरणां ददाति। सिखस्मृतौ गुरुगोबिन्दसिंहस्य चत्वारः पुत्राः कदापि पीडिताः इति न कथ्यन्ते; ते अधीनजीवनात् गौरवेन मृत्युं वृतवन्त इति स्मर्यन्ते, तादृश्यां वयसि यत्र बहवो बालकाः किमपि चेतुम् अद्यापि न पृष्टाः भवन्ति। ‘साहिबज़ादः’ इति शब्दस्य अर्थः स्वामिनः पुत्राः; खालसा यस्य बलिदानस्य सामर्थ्यार्थं स्थापिता तस्य पूर्णतमं मूर्तरूपम् इति तेषां सम्मानः क्रियते, तेषां निदर्शनं च यदा यदा सिखशिक्षा दर्शयितुम् इच्छति यत् साहसं सुविचार्य वरणाय पर्याप्तवयस्कानामेव न भवति, तदा तदा उपदिश्यते।