ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ

ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ, ਦਸਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਦੀ ਕਥਾ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਜਨੀਕ ਅਤੇ ਦਿਲ-ਵਲੂੰਧਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਦੋ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ, ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਲਗਭਗ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ, ਅਤੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ, ਲਗਭਗ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ, ਅਤੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ, ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਜ਼ੋਰਾਵਰ ਸਿੰਘ, ਲਗਭਗ ਨੌਂ ਸਾਲ, ਅਤੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਫ਼ਤਿਹ ਸਿੰਘ, ਲਗਭਗ ਸੱਤ ਸਾਲ, ਤੀਬਰ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਾਲੇ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਖ਼ਾਲਸਾ, ਇਨਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਅੰਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਲਹਿਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਖਿੱਚਿਆ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਸਨ। ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਯੁੱਧ-ਕਲਾ, ਬਾਣੀ, ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਧਰਮੀਪੁਣੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਸੀ। ਛੋਟੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਚਾਰੇ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਗੁਣ ਜਿਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਪਾਲਿਆ ਅਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

1704 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਲੰਬੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਾਹ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਕੇ ਵਾਅਦੇ ਹੇਠ ਖ਼ਾਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਤੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਸੰਬਰ 1704 ਵਿੱਚ ਚਮਕੌਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੋਈ। ਗੁਰੂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਲਗਭਗ ਚਾਲੀ ਸਿੱਖ ਗੜ੍ਹੀ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਏ। ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਖ਼ਾਲਸੇ ਨੂੰ ਅੰਤ ਤੱਕ ਲੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਰਾਤ ਦੀ ਓਟ ਵਿੱਚ ਬਚ ਨਿਕਲਣਗੇ, ਇੱਕ ਫੈਸਲਾ ਜੋ ਸਿੱਖ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਭਾਰੀ ਸੀ। ਖ਼ਾਲਸੇ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣਾ, ਪਰੰਪਰਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਿੰਗਾ ਫੈਸਲਾ ਸੀ।

ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ। ਫਿਰ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਗਲੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਡਿੱਗ ਪਏ। ਸਿੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੋਗ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਸਹਿਜਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਸਿੱਖ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ, ਆਤਮ-ਸਮਰਪਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬੇਪੱਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੌਤ ਚੁਣਨਾ, ਖ਼ਾਲਸਾ ਆਦਰਸ਼ ਦੇਗ ਤੇਗ ਫ਼ਤਿਹ, ਦਾਨ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੀ ਜਿੱਤ, ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਮਿਸਾਲ ਬਣ ਗਈ। ਸਿੱਖ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਇਸ ਪਲ ਵੱਲ ਕਿਸੇ ਹਾਨੀ ਦੀ ਕਥਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇਸ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਪਰਤਦੀ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ਾਲਸੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਦੋ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ, ਜ਼ੋਰਾਵਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਫ਼ਤਿਹ ਸਿੰਘ, ਖ਼ਾਲੀ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦਾਦੀ, ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸੇਵਕ ਸਮੇਤ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸਰਹਿੰਦ ਸ਼ਹਿਰ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਸਥਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤਿਆਗਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਚੋਣ ਸਾਫ਼ ਸੀ: ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਛੱਡੋ, ਜਾਂ ਮਰੋ। ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ, ਸਿਰਫ਼ ਨੌਂ ਅਤੇ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹਿਚਕਿਚਾਹਟ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦੇ ਇੱਕ ਦੀਵਾਰ ਵਿੱਚ ਚਿਣੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ, ਇੱਕ ਫਾਂਸੀ ਜੋ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਵੇਰ ਦੀ ਅਰਦਾਸ, ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ, ਜੋ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਗ 1 ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਾਦੀ, ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ, ਆਪਣੇ ਪੋਤਿਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਸੁਣ ਕੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਈ, ਇੱਕ ਸੋਗ ਜਿਸਨੂੰ ਸਿੱਖ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅੰਤਿਮ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਫਾਂਸੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਹਿੱਲ ਗਏ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੰਨੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਚਾਰਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਪਲ ਬਣ ਗਈ, ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਕਠੋਰ ਦਬਾਅ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ। ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਥਾਂ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਫ਼ਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ, ਹੁਣ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਥਾ ਹਰ ਸਾਲ ਸ਼ਹੀਦੀ ਜੋੜ ਮੇਲੇ 'ਤੇ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਜੋ ਸਰਹਿੰਦ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ।

ਅੱਜ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਵਜੋਂ ਸਗੋਂ ਮਾਸੂਮੀਅਤ, ਦਲੇਰੀ, ਅਤੇ ਅਡੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਸਿੱਖ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਦੂਰ ਤੱਕ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪੀੜਤ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਰਪਣ ਭਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਾਣ ਨਾਲ ਮੌਤ ਚੁਣਦੇ ਹੋਏ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਚੁਣਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ। ਸ਼ਬਦ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਖੁਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਾਲਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਉਸ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਸਮਰੱਥ ਖ਼ਾਲਸਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹਰ ਵਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਿੱਖ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਲੇਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ ਚੁਣਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੇ ਹਨ।