භද්‍රඝට ජාතකය අංක 291

ත්‍රිකනිපාතයේ භද්‍රඝට ජාතකය වන 291 වැනි ජාතකය, ස්වාමින්ගේම යුගයේ ස්ථාපිත කතා රාමුවකින් ආරම්භ වේ. මහා වාණිජ අනාථපිණ්ඩිකගේ බෑණෙක් රත්තරන් කෝටි හතළිහක මහත් උරුමයක් නාස්ති කළේය, නැවත නැවතත් කුඩෙහි අමතර මුදල් සඳහා පැමිණෙමින්, අවසානයේ අනාථපිණ්ඩික කෝපයට පත් වී ඔහුට රළු ඇඳුම් ඇරෙන්වත් කිසිවක් නොදී, අවසානයේ ගෙයින් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කළේය. ධනරහිත වූ බෑණා පැත්තක තාප්පයක් අසළ ඇද වැටී එහිම මියගියේය. අනාථපිණ්ඩික මෙය ස්වාමින්ට වාර්තා කළ විට, තම බෑණාගේ අවශ්‍යතාව සපුරාලීමට නොහැකි වීම ගැන කනස්සල්ලට පත් ඔහුට, ස්වාමින් සියල්ල පුනරාවර්තනය කරන ප්‍රශ්නයක් මගින් පිළිතුරු දුන් සේක: ස්වාමින්ම, බොහෝ ඈත අතීත ජීවිතයක, පුරාණ කැපූ කටුවක් දුන් පසුව පවා තෘප්තියට පත් කළ නොහැකි වූ මිනිසෙකු අනාථපිණ්ඩිකට තෘප්තියට පත් කළ හැකි යයි අපේක්ෂා කළ හැක්කේ කෙසේද? මෙම අමුතු පිළිතුර අසා ස්වාමින්ගේ භික්ෂූහු පැහැදිලි කිරීමක් ඉල්ලා සිටියහ, එවිට උන්වහන්සේ ඈත අතීතයක කතාවක් ඔවුන්ට දේශනා කළ සේක.

ඉතාම ඈත අතීතයේ, වාරානසියේ බ්‍රහ්මදත්ත රජු රජ කරන සමයේ, බෝධිසත්වයාණෝ ධනවත් වාණිජ පුත්‍රයෙකු ලෙස උපත ලැබූහ, තම පියාගේ මරණයෙන් රත්තරන් කෑලි මිලියන හතර සියයක නිධානයක් උරුම කරගත්තේය. බෝධිසත්වයා අතිශය ත්‍යාගශීලීව ජීවත් විය, ඔහුගේ මුළු ජීවිතය පුරාම දානමය ජීවිතයක් ගත කළේය, තම මරණයෙන් පසුව දිව්‍ය රජ ශක්‍ර ලෙස උපත ලැබීය. ඔහු ගිනිසිටි දුකින් සිටි තම පුත්‍රයාව, චරිතයෙන් ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වූ, මදයෙනුත් ක්‍රීඩායෙනුත් භ්‍රෂ්ට ජීවිතයට සම්පූර්ණයෙන්ම ඇදී ගිය තරුණයෙකු, ඉතිරි කර ගියේය. රැවටිලිකාරයින්, නර්තන ශිල්පිනියන් හා ප්‍රසංශාකාරයින්ගෙන් තමාව වට කරගත් තරුණයා, එක් රැයක මත්පැන් විනෝදයක් සඳහා ක්‍රීඩකයින්ට හා ගායකයින්ට රත්තරන් කෑලි දහසක් ගෙවමින්, වසර කීපයක් තුළම මුළු පවුල් උරුමයම නාස්ති කළේය, අවසානයේ රෙදි පිළි ඇඳගෙන පන්සල් දොරටු ඉදිරියේ අයදම් කරමින් සිටිනා තරමට පහත බට්ටේය.

තවතිස භවනයෙන් බැහැර බලා සිටි ශක්‍ර, තම පෙර පුත්‍රයාගේ ධනරහිත බව දුටුවේය, එතෙක් සිට ගත වූ සියල්ල තිබියදීත් දයාවට පත් විය. මරණයත්, වෙනස් පැවැත්මකට ජන්මයත් ලබා ගත් තොරතුරුවත්, පියෙකුගේ පුත් ආදරය මහා පිරිහෙළා නැති බවට කතාව යෝජනා කරයි.

ශක්‍ර බැස පැමිණ, භද්‍ර-ඝට, ඉච්ඡා කටුව, නම් මායාමය කටුවක් තරුණයාගේ අතට තබා දුන්නේය. ඔහු තරයේ අනතුරු අඟවා කීවේය: මේ කටුව බිඳෙන්නට ඉඩ නොදෙන්න, කටුව නොබිඳී තබන තාක් කල් ඔබේ ධනය කිසි දිනක අවසන් නොවනු ඇත. ප්‍රීතියෙන් උඩින් යූ තරුණයා ක්ෂණිකව ආහාරයක්, පානයක් හා අලංකාර ඇඳුමක් ඉච්ඡා කළේය, ඇවිටිලි සහිත විනෝද ජීවිතයට ආපසු හැරිණේය, දැන් එයට ගෙවීම සඳහා අපතිරික්ත ප්‍රභවයක් සහිතව, ආහාර පාන ආරම්භ වෙත්ම ඔහුගේ පියාගේ අනතුරු ඇඟවීම ඔහුගේ සිතින් ක්ෂණිකව මැකී ගියේය.

නැවතත් සුඛභෝගිත්වයෙන් කඳුළු බට, වයින් වලින් මත් වූ තරුණයා, ප්‍රශංසනීය උළෙලක් සඳහා තම මිතුරන් එකතු කර ගත්තේය. තම හදිසි වාසනාවේ ප්‍රභවය ගැන ඔවුන්ට සිත් ගන්වනු සඳහා, ඔහු වටිනා කටුව ක්‍රීඩකයෙකුගේ සෙල්ලම් බඩුවක් මෙන් අහසට විසි කොට නැවත අල්ලා ගැනීම ආරම්භ කළේය, එසේ පහසුවෙන් ධනය ළඟා වීම ගැන සිනාසෙමින්. ඔහුගේ තැති ගත්, මත් අත අල්ලාගැනීම ව්‍යාජ විය. කටුව බිමට වැටී කැඩිණි. කටුව ලබා දුන් සියල්ල ඒ සමඟම අතුරුදහන් විය. තරුණයා, දැන් තම පියාගේ දයාව මතකයක් වශයෙන් නැවත ලබා ගැනීමකවත් නැතිව, ඔහු කලින් දැන සිටි එම රෙදි පිළි හා දරිද්‍රතාවයට ආපසු හැරිණේය. කෙටි කලකින් ඔහු දරිද්‍රව තාප්පයක් අසළ මරණයට ළංවෙමින් සිටියේය, එක් මුළු ජීවිතයකට පසු ඔහුගේ ආධුනික යුගයේ සහසම්බන්ධියා වන්නේ හරියටම එලෙසමයි, එයින් උකහාගත් කිසිවක් නැතුව, එයින් කලින් තමාවම විනාශ කළ දේ.

දේශනාවේ අවසානයේ, ස්වාමින් උපත පැහැදිලිව හඳුන්වා දුන් සේක: අනාථපිණ්ඩිකගේ බෑණා, දෙවරම ජීවිතවල භද්‍ර-ඝටය බිඳ දමා තාප්පයක් අසළ මිය ගිය රළුතරයා, එකම ආත්මයක් බවත්, ස්වාමින්ම ප්‍රකාශ කළ සේක, "මම ම ශක්‍ර වූයෙමි," එනම්, පසුව ආයෙත් එකම නොසැලකිලිමත් උරුමකරුව ඔහුගේම ආහාරවල් ගැටළුවෙන් ගලවා ගැනීමට ඉහත ජීවිතයක පෙරත් උත්සාහ කළ, දයාබර නමුත් අවසානයේ බිලිවූ දායකයා. කතුවගේ නොසැලකිලිමත් බව ඉක්මවීමට සමත් කිසිදු තෑග්ගක්, එය කෙතරම් මායාමය හෝ අසීමිත වුවත්, පැවතීමට සමත් නොවූයේ එකම කරුණක් නිසා, එය ස්වාමින් අනාථපිණ්ඩිකට ඔහුගේ දුකට සහනයක් සපයන පිළිතුරක් ලෙස නොව, බාධාරහිත ත්‍යාගශීලී භාවයම දෙවරක් අසාර්ථක වූ හේතුව පිළිබඳ අව්‍යාජ පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස ඉදිරිපත් කළ සේක.