දළ්හධම්ම ජාතකය අංක 409

ජාතක අංක 409, දළ්හධම්ම ජාතකය, බොහෝ කලකට පෙර බරණැස් නුවර, ජාතකයට නම ලැබුණු දළ්හධම්ම රජුගේ ම පාලන සමයේ සිදු වේ. බෝසතාණන් වහන්සේ එම ජීවිතයේදී රජුගේ ම ඇමතිවරයා සහ ප්‍රධාන උපදේශකයා ලෙස උපන් සේක; රාජකීය හැසිරීම සහ ධාර්මිකත්වයේ සම්ප්‍රදායන් ගැඹුරින් දන්නා සේක. රජුට විශිෂ්ට ඇතින්නක් සිටියාය; කථාව තුළ ඇගේ නම සඳහන් නොවුණද, ඇය සතු වූයේ විශිෂ්ට ඉවසීම, මහත් වේගය සහ නොසැලෙන ධෛර්යයයි. රජුගේ රාජකීය දූතයා ලෙස යවන විට, එක් දිනකදී යොදුන් සියයක් දුර ගමන් කළ හැකි විය. තරුණ කාලයේ රජු ඇය පිට නැගී ප්‍රධාන යුද මෙහෙයුම්වලට ගියේය; ඇය සතුරු අශ්වාරෝහකයන් තලා දැමුවාය, බලවත් ලෙස ආරක්ෂා කළ බලකොටු බිඳ දැමුවාය, කඳුකර මාර්ගවල ආයුධ රැගෙන ගියාය. ඇගේ භක්තියෙන් සතුටට පත් රජු ඇගේ දළ රනින් සරසා, සුවඳ දේවදාර් ගෙයක් තුළ තබා, රන් තලිවලින් මීපැණි සහිත සහල් ආහාරයට දුන්නේය. ඔහු තම සම්පූර්ණ රාජසභාව ඉදිරියේ ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කළේ ඇය ඔහුගේ හමුදාවේ ජීවමාන රත්නය බවත්, ඔහුට සතු කිසිවකට ඇයට වඩා වටිනාකමක් නැති බවත්ය.

දශක ගණනාවක් ගත වූ අතර, විශ්වාසවන්ත සත්වයා වයස්ගත වීමත් සමග ඇගේ අවයව දුබල වී, සම රැලි වැටී, යුද්ධයේ දරුණුකම් තවදුරටත් දරා ගැනීමට නොහැකි විය. රජු ඇගේ වසර තිහක අඛණ්ඩ භක්තිය සහ ආත්ම පූජා කළ විශ්වාසවන්තකම අමතක කළේය. ඔහු එකල ලබා දුන් සියලු ගෞරවයන් ඉවත් කර, ඇයව වනාන්තරයේ තමාම ආහාර සොයා ගැනීමට ඉඩ හැර දැමීය. නගරයේ එක් කුඹල්කරුවෙකු තම කරත්තය ඇදීමට ගොනුන් ප්‍රමාණවත් නොවීම නිසා රජුගෙන් ඇතින්නක් භාවිතයට ඉල්ලූ විට, රජු දෙවන වරක් නොසිතා ඇය ඔහුට දුන්නේය. රන් ආභරණ ඉවත් කරන ලද ඇතින්න කුඹල්කරුවා විසින් සාමාන්‍ය අසූචි කරත්තයකට යොදවනු ලැබ, ඇය එක් කලෙක රාජකීය දූතයෙකු ලෙස දිව ගිය වාරාණසියේ දූවිලි වැසුණු වීථිවල කසළ ඇදීමට සිදු විය.

එක් උදෑසනක, බෝසතාණන් වහන්සේ උදෑසන රාජසභාව සඳහා මාළිගාවට යමින් සිටියදී, වයෝවෘද්ධ ඇතින්න වීථි දිගේ ගමන් කරන ඔවුන්ගේ රථය හඳුනා ගත්තාය. ඇගේ හොඬෙන් කම්පාකාරී ලෙස මොර දෙමින්, ඇය ඔවුන්ගේ ඉදිරියේ දූවිලිය මත දණ ගා වැටුණාය; කුඹල්කරුවාගේ බර දැවැති ලී යෝක්කුව දිනපතා ඇගේ බෙල්ලේ ඇති කළ තුවාල පෙන්වූවාය. ඇගේ අවමානයෙන් ගැඹුරින් සැලුණු බෝසතාණන් වහන්සේ රථයෙන් බැස ඇගේ නළලට මෘදුව අත ගා, ඇයට යුක්තිය ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වූ සේක; ඉන්පසු ප්‍රමාදයකින් තොරව රජු හමුවීමට සෘජුවම මාළිගාවට වැඩි සේක.

රාජකීය සමීපතාවට පිවිසි බෝසතාණන් වහන්සේ දළ්හධම්ම රජුගෙන් සෘජුවම ඇසූ සේක: ‘මහරජ, දවසකින් යොදුන් සියයක් දුර ඔබගේ පණිවිඩ ගෙනගිය, යුද්ධයේදී ඔබගේ ඔටුන්න ආරක්ෂා කළ ඔබගේ විශිෂ්ට යුද ඇතින්න කොහේද?’ රජු උදාසීනව පිළිතුරු දුන්නේය: ‘ඇය වයසට ගොස් ඇත, තවදුරටත් මට ප්‍රයෝජනවත් නොවේ, එබැවින් ඇයව කුඹල්කරුවෙකුට ඔහුගේ කරත්තය ඇදීමට දුන්මි.’

මේ බව ඇසූ බෝසතාණන් වහන්සේ ඔහුගෙන් ප්‍රශ්නයක් විමසූ සේක. මහරජ, ඇය ජීවිත කාලය පුරා ඔබට සේවය කළ පසු, සාමාන්‍ය කරත්තයකට යොදවා කුඹල්කරුවෙකුට දීම යුක්තිසහගත ද? ඔබ ඇයට එක් කලෙක දුන් ගෞරවය, දැනටමත් ලබාදුන් සේවාවන්ට ගෙවූ ගෞරවයක්ද, නැතහොත් තවමත් බලාපොරොත්තු වන සේවාවන් සඳහා ගෙවූ මිලක්ද?

තමාගේම කෘතඝ්නතාව මෙතරම් පැහැදිලිව නම් කරනු ඇසූ විට ලැජ්ජාවෙන් පීඩාවට පත් රජු, වහාම කුඹල්කරුවාගේ මිදුලෙන් ඇතින්නව ආපසු කැඳවා, ඇයව තම රාජකීය ඇතින්න ගෙට නැවත පිහිටුවා, ඇයට ඉතිරි වී ඇති වසර කොපමණ වුවත් සුව සැපත හා ගෞරවයෙන් රැකබලා ගන්නා බව සහතික කළේය.

දේශනාවේ අවසානයේ බුදුරජාණන් වහන්සේ උපත හඳුනා දුන් සේක: කෘතඥ නොවීම සහ පසුව ඇති වූ ලැජ්ජාව කථාවේ හදවත වූ දළ්හධම්ම රජු, බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අවසාන ජීවිතයේ ප්‍රිය උපස්ථායක ආනන්ද හිමියන් ලෙස හඳුනාගන්නා ලදී; ඒ වෙනුවට ගරහා කළ ඇමතිවරයා බුදුරජාණන් වහන්සේ ම විය. මෙම කථාව විශ්වාසවන්තව සේවය කළ අය කෙරෙහි කෘතවේදීත්වය උගන්වන ජාතකවලින් එකක් ලෙස ගණන් ගැනේ. ජාතකට්ඨවණ්ණනා ටීකාකාරයෝ මෙම පාඩම ඇතුන්ට පමණක් නොව, වයෝවෘද්ධ සේවකයන්, විශ්‍රාමික සොල්දාදුවන් සහ ඔවුන් කලක් සහාය දුන් නිවෙස්වල වයස්ගත වූ දෙමව්පියන් දක්වාද පුළුල් කරති. සේවාව වෙනුවෙන් ලබා දුන් ගෞරවය, එය මුලින් උපයා ගත් ප්‍රයෝජනවත් බව ඉක්මවා පැවතිය යුතු බවත්, එසේ නොවුවහොත් එය කිසි දිනෙක ගෞරවයක් නොව සේවාව නවතින මොහොතේ කල් ඉකුත් වීමට බලා සිටින ගනුදෙනුවක් පමණක් බවත් ඔවුහු අවධාරණය කරති.