කච්චානී ජාතකය

බුදුරජාණන් වහන්සේ 417 වැනි ජාතකය, ජාතක අට්ඨකථාව එය සටහන් කරන ආකාරයට, ජේතවනාරාමයේදී වදාළ සේක. කතාව සම්බන්ධ වන්නේ සැවැත්නුවර හොඳ පවුලක හා හැසිරීමක් ඇති මිනිසෙකු ගැනයි, ඔහු තම මව රැක බලා ගත්තේය. ඔහුගේ පියා මියගිය විට, ඔහු ඇයට කැපවූවේය. ඔහු ඇගේ මුඛය හා දත් සේදීය, ඇගේ ස්නානය, ඇගේ පාද සේදීම, හා ඇගට ආකාසයුක්ත කැවිලි හා බත් ලබා දුන්හ.

ඔහුගේ මව ඔහුට ඇයව රැක බලාගත හැකි සුදුසු පවුලක ස්ත්‍රියක් හා විවාහ වන ලෙස ඉක්මන් කළාය. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, තමාගේම යහපත සහ සතුට පිණිස ඔහු ඇයට සේවය කරන බවත්, වෙනත් කිසිවෙකුට එය එතරම් හොඳින් කිරීමට නොහැකි බවත්ය. ඔහුට ගෘහස්ථ ජීවිතයක් ගැන කිසි සැලකිල්ලක් නැති බවත්, ඇගේ මරණයෙන් පසු ඉෂියෙකු බවට පත් වනු ඇති බවත් ඔහු පැවසීය.

ඇය ඔහුට නැවත නැවතත් ඉක්මන් කළාය. අවසානයේ, ඔහුගේ එකඟතාව නොලබාම, ඇය ඔහුට සුදුසු පවුලක මනාලියක් ගෙන ආයාය. ඔහු ඔහුගේ මවට විරුද්ධ නොවීම පිණිස ඇය සමඟ විවාහ විය. බිරිඳ ඔහු තම මව කෙතරම් ප්‍රවේශමෙන් රැකවරණ කරනවාද දැක, ඇය කලක් ඔහුව අනුකරණය කළාය, වයෝවෘද්ධ ස්ත්‍රියට ප්‍රවේශමෙන් සේවය කරමින්.

ඔහුගේ සැමියා ඇගේ කැපවීම දුටුවේය, ඔහු ලබාගත හැකි සියලු රසවත් ආහාර ඇයට දුන්හ. කාලයත් සමඟ ඇය අහංකාරයෙන් හා මුළාවෙන් වැඩී ගියාය. ඔහු ඔහුගේ මවගෙන් මිදීමට උද්වේගයෙන් සිටිනු ඇතැයි ඇය සිතුවාය, හා ඔහුට එය කිරීමට උපකාරී වීමේ ක්‍රමයක් සොයා ගැනීමට තීරණය කළාය.

ඔහු බැහැරව සිටින විට ඔහුගේ මව ඇයට දොස් කියන බව ඇය ඔහුට කීවාය. ඔහු කිසිවක් පැවසුවේ නැත. ඇය වයෝවෘද්ධ ස්ත්‍රියව කරදර කිරීමටත් ඇයව ඔහුගේ පුතාට විරෝධී කිරීමටත් තීරණය කළාය. ඇගේ කැවිලි ඉතා උණුසුම් හෝ ඉතා සීතල, ඉතා ලුණු හෝ ලුණු රසයක් නැති ලෙස පැමිණියේය. වයෝවෘද්ධ ස්ත්‍රිය පැමිණිලි කළ විට, ඇය කිසිවෙකුට ඇයව තෘප්ත කළ නොහැකි බව හඬින් කීවාය.

ස්නානයේදී ඇය ඉතා උණුසුම් ජලය තොරා, පසුව ඉතා සීතල ජලය. ඇය අසල්වාසීන්ට, වයෝවෘද්ධ ස්ත්‍රිය අත් විඳින්නට නොහැකි තරම් බව කීවාය. ඇය තම ඇඳ වයෝවෘද්ධ ස්ත්‍රියගේ ඇඳ මත සොලවා, එසේ වයෝවෘද්ධ ස්ත්‍රියට දෙවරක් වැටුණ තරමට කටුකනු හෙවූවාය. ඇය ගෙදර පුරා ගෙළ ස්‍රාවයත් වනිකාය පිහාටුත් විසුරුවා, වයෝවෘද්ධ ස්ත්‍රියම එය කර ඇති බව කීවාය.

ඇය තම සැමියාට, ඇයට වයෝවෘද්ධ ස්ත්‍රිය සමඟ එකම ගෙදරේ ජීවත් විය නොහැකි බවත්, ඔහු තෝරාගත යුතු බවත් කීවාය. මෙම වර්තමාන කතාවේ, සැමියා ඇසූහ හා පැවසීය: "බිරිඳ, ඔබ තරුණයි, ඔබ යන ඕනෑම තැනක ජීවනෝපායක් ගැනිය හැකියි. මගේ මව දුබලයි හා මම ඇගේ රැකවරණයයි. ඔබගේ රැකවරණයට ආපසු යන්න."

බිරිඳ බිය විය. ඔහුට ඔහුගේ මවගෙන් සම්බන්ධය කැඩීමට නොහැකි බවත්, ඇය ගෙදරට ගියේ නම් ඇයට වෙන් වීමේ දුක්ගැනවිලි ජීවිතයක් වනු ඇති බවත් ඇය සිතුවාය. එබැවින් ඇය ඇගේ රැකවරණ මාත සමඟ සමනය කර, පෙරමෙන් ඇයට රැකවරණ කළාය. මිනිසා පසුව ජේතවනාරාමයට ධර්මය ඇසීමට ගියේය.

බුදුරජාණන් වහන්සේ මිනිසාගෙන් ඔහු තම මවට ඇති රාජකාරිය නොසළකා හැරියේදැයි විමසීය. ඔහු නැත යෑයි පැවසීය, හා මුළු කතාව කීවේය. මෙම වතාව මිනිසා තම බිරිඳගේ අණ අනුගමනය නොකළ බව බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළහ. පෙර උපතකදී ඔහු තම බිරිඳගේ අණ අනුව තම මවව ඉවතලූ අතර, බුදුරජාණන් වහන්සේ ඇයව ඔහුගේ ගෙදරට ආපසු ගෙන ආහ. පසුව, මිනිසාගේ ඉල්ලීම මත, ඔහු කතාව වදාළහ.

වරක්, බ්‍රහ්මදත්ත බරණැස පාලනය කළ විට, යම් පවුලක තරුණ මිනිසෙක් වර්තමාන කතාවේ මෙන්ම තම මවට කැපවීය. ඔහුගේ බිරිඳ වයෝවෘද්ධ ස්ත්‍රිය සමඟ ජීවත් විය නොහැකි බවත් ඔහු තීරණය කළ යුතු බවත් කී විට, ඔහු තම බිරිඳගේ වදන් ගත්තේය. ඔහු තම මවට වෙනත් තැනක ජීවත් වන ලෙස පැවසීය. ඇය හඬමින් එයට අවනත වූවාය.

ඇය මිතුරියකගේ ගෙදරට ගොස් වේතනයක් සඳහා වැඩ කර, දැඩි ජීවනෝපායක් ගැනුවාය. ඇය පිටවීමෙන් පසු, ඔහුගේ රැකවරණ බිරිඳ දරුවෙකු ගැබ්ගත්තාය. ඇය තම සැමියාටත් අසල්වාසීන්ටත් කියමින් ගියාය, වයෝවෘද්ධ ස්ත්‍රිය ගෙදරේ සිටියදී මෙය කිසි විටෙකත් සිදුවිය නොහැකි බව. දරුවා උපත ලැබූ විට, ඇය නැවතත් කීවාය, මෙය වයෝවෘද්ධ ස්ත්‍රිය කෙතරම් හූනියම්කාරියක් වූවාද යෑයි සනාථ කරන බව.

තම පුතාගේ වාසනාව ඇගේ පිටවීමට ගෙවනු ලබන බව වයෝවෘද්ධ ස්ත්‍රිය ඇසුවාය. ධර්මිෂ්ඨත්වය ලෝකයේ නිසැකවම මියගොස් ඇති බව ඇය සිතුවාය. එසේ නොවූයේ නම්, මෙම ජනයා තම මවට මරා ඉවතලීමෙන් පසුව පුතෙකුත් සුවපහසු ජීවිතයකුත් ලබන්නේ නැත. ඇය මියගිය ධර්මිෂ්ඨත්වය වෙනුවෙන් දායාදයක් දීමට තීරණය කළාය.

ඇය ඇඹරූ තල, බත්, කුඩා බඳුනක් හා හැන්දක් ගෙන, සුසානභූමියකට ගියාය. ඇය තාවකාලික උදුනක් යටින් ගින්නක් දැල්වූවාය. පසුව ඇය ස්නානය කර, තම වස්ත්‍ර සේදී, ආපසු පැමිණ, තම හිස ලිහිල් කර බත් සේදීම ආරම්භ කළාය.

එකල බෝසතාණන් දෙවියන්ගේ රජු ශක්‍රයා විය, හා බෝසතාවූවෝ අවදි වෙති. ලෝකය සමීක්ෂණය කරන අතරතුර ඔහු දුක්බර වයෝවෘද්ධ ස්ත්‍රිය ධර්මිෂ්ඨත්වය මියගොස් ඇති කියාම එයට මරණ දායාදයක් දෙනු දුටුවේය. ඇයට උපකාර කිරීමේදී තම බලය පෙන්වීමට කැමති, ඔහු ගමන් කරන බ්‍රාහ්මණයෙකු ලෙස වෙස්ගෙන පහත බැස්සේය.

ඔහු මාර්ගයෙන් හැරී ඇය අසළ සිටගත්තේය. ජනයා ආහාර පිසින්නේ නොවූ සුසානභූමියක ඇය ආහාර පිසින්නේ ඇයිදැයි ඔහු ඇසීය. ඔහු ඇයව නමින් ඇමතීය: සුදු වස්ත්‍ර ඇඳගෙන, ජලය ඇගේ හිසෙන් බිමට ගලමින්, ඇය බඳුන උනුසුම් කර බත් හා තල සේදූයේ ඇයි, හා එය පිස ගැනීමෙන් පසු ඇය ඒවායින් කුමක් කරනු ඇත්ද?

ඇය පිළිතුරු දුන්නේ, ඇය ආහාර සඳහා පිසින්නේ නැති බවයි. ධර්මිෂ්ඨත්වය මියගොස් ඇති අතර, ඇය එහි මතකය ගරු කිරීමට කැමතියි. ශක්‍රයා ඇයට නැවත සිතා බැලීමට ඉක්මන් කළේය, ධර්මිෂ්ඨත්වය ශක්තිමත්, පරිපූර්ණ, හා ඇස් දහසක් ඇති බවත්, කිසි විටෙකත් මියයෑම කළ නොහැකි බවත් පැවසීය.

ඇයට ශක්තිමත් සාක්ෂි ඇති බව ඇය පිළිතුරු දුන්නාය. වරදක් අනුගමනය කරන සියලු දෙනා, ඇය පැවසීවිලෙස, මහත් ධනයක් ලබති. ඇගේ පුතාගේ බිරිඳ, වරක් ළපැනියක්, ඇයව මරා පුතෙකු ලබා ගෙන, දැන් ඔහුගේ ගෙදරේ ස්වාමිනී වේ, එහෙත් මව ඉවතලිමින් හා විනාශ කරමින්.

ශක්‍රයා ඇයට ඔහු සදාකාලිකව ජීවත් වන බවත් ඇය වෙනුවෙන් පැමිණි බවත් කීවේය. වයෝවෘද්ධ ස්ත්‍රිය මරා තිබුණද, ඇගේ රැකවරණ බිරිඳ හා දරුවා ඔහුගේ ගින්නේ අළු බවට පත් වනු ඇත. වයෝවෘද්ධ ස්ත්‍රිය හඬ ගැසුවාය. ඇය තම මුණුබුරුව මරණයෙන් බේරාගැනීමට උත්සාහ කරන බව ඇය කීවාය.

ඔහු සැබවින්ම ඇය වෙනුවෙන් ආකාශයෙන් බැස ඇත්නම්, ඇගේ දරුවන් හා ඔවුන්ගේ පුතා ඇය සමඟ සාමයෙන් ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන ලෙස ඇය දෙවියන්ගේ රජුගෙන් ඉල්ලා සිටින ගාථාවක් ඇසුවාය. ශක්‍රයා එකඟ විය. ඔහු පැවසීවිලෙස, මරා තිබුණද, ඇය තවමත් ධර්මිෂ්ඨත්වය මත විශ්වාසයෙන් සිටින බවත්, ඇය ඇගේ දරුවන් හා මුණුබුරා සමඟ එකම ගෙදරක සාමයෙන් බෙදාගනු ඇති බවත්ය.

ශක්‍රයා දැන් ඔහුගේ දිව්‍ය වස්ත්‍රයෙන් අහසේ සිටගත්තේය. ඔහු ඇයට බිය නොවන ලෙස කීවේය. ඔහුගේ බලයෙන් ඇගේ පුතාත් රැකවරණ බිරිඳත් එනු ඇත, හා මාර්ගයේදී ඔවුන් ඇගෙන් සමාව ඉල්ලා ඇයව ගෙදරට ආපසු ගෙන ආවනු ඇත. පසුව ඔහු තම ස්ථානයට ආපසු ගියේය.

ඔහුගේ බලයෙන් යාළුවා ඇගේ යහපත්කම සිහිපත් කර ගත්හ. ඔවුන් ගමේ විමසා, ඇය සුසානභූමිය වෙත ගිය බව දැන ගත්හ. ඔවුන් මාර්ගය දිගේ ඇයට ශබ්ද කරමින් ගොස්, ඇයව සොයාගෙන ඇගේ පාද ළඟ වැතිර්වුහ. ඔවුන් ඇගෙන් සමා ඉල්ලූහ, හා ඇය එය ලබාදුන්නාය. ඇය ඇගේ මුණුබුරුව පිළිගත්තාය. ඔවුන් සියල්ලන්ම ප්‍රීතියෙන් ගෙදරට ගොස් පසුව එකට ජීවත් වූහ. ගාථාවක් වාර්තාව අවසන් කරන්නේ, ශක්‍රයාගේ වෙනත් නාමයක් වූ ඉන්ද්‍ර ඔවුන්ගේ ආරවුල සංසිඳුවූ බව කියමින්.

පාඩමෙන් පසු බුදුරජාණන් වහන්සේ චතුරාර්ය සත්‍යය ප්‍රකාශ කළහ, හා උපාසක ශ්‍රාවකයා පළමු මාර්ගයේ ඵලයේ ස්ථාපිත විය. ඔහු උපත හඳුනාගත්හ. එකල තම මව රැක ගත් මිනිසා, දැන් ඇයව රැක ගන්නා මිනිසාම විය, එකල බිරිඳ වර්තමාන බිරිඳ ම විය, හා ශක්‍රයා උන්වහන්සේම විය.

417 වැනි ජාතකය දැඩි ගෘහස්ථ ජීවිතයක් ගැන කතාවක් ලෙස ආරම්භ වී යැපීම ගැන කතාවක් ලෙස අවසන් වේ. වයෝවෘද්ධ ස්ත්‍රියගේ බලාපොරොත්තු සුන් වීම තේරුම් ගත හැකිය. ඇය දකින්නේ කුරිරුකම ත්‍යාග ලැබෙනු බවත්, එබැවින් යහපත්කම මියගොස් ඇති බවත් නිගමනය කරයි. ශක්‍රයා ඇයට තර්කයක් සමඟ නොව ක්‍රියාවක් සමඟ පිළිතුරු දෙයි.

කතාව පුතාත් රැකවරණ බිරිඳත් වෙත ද මොළොක්ය. ඔවුන් විනාශ වී නැත. ඇගේ යහපත්කම ගැන ඔවුන්ගේ සිහිපත් කරගැනීම ඔවුන්ව මාර්ගය වෙත ගෙන එයි, හා සමාව ඉල්ලා ලබා දෙනු ලැබේ. බුදුරජාණන් වහන්සේ උපාසක ශ්‍රාවකයාව තම දිනයේම පාඩම වෙත යොමු කළේය. තම මව වෙත පුතාගේ ස්ථාවරත්වය දිගටම පැවතෙන තේරීමක් විය, හා කතාව අනෙක් තේරීම කිරීමට ගෙවිය හැකි පිරිවැය පෙන්වයි.