奉養母親的人
佛陀在祇園精舍宣說了第417本生，此據《本生義注》所記。故事講述舍衛城一位出身良好、品行端正的男子奉養自己的母親。父親去世後，他對母親極為盡孝。他為母親洗口、洗牙，為她沐浴，洗腳，並供給她粥與米飯。
母親勸他娶一位門當戶對、能照料她的女子。他回答說，他服侍母親是為了自己的福分與歡喜，別人不會做得這樣好。他說自己對家庭生活毫不掛心，待母親過世後將出家修行。
違背心意的婚姻
母親一再催促。最後，在未得他同意的情況下，她為他迎娶了一位門當戶對的新婦。他因不願違逆母親而成婚。妻子看到丈夫如何悉心侍奉婆母，便有一段時間效仿他，也細心服侍這位老婦人。
丈夫察覺她的敬意，便把所能得到的美食都給她。時日久了，她變得驕傲而愚昧。她以為丈夫一定急於擺脫母親，於是決意設法幫他達成此事。
妻子的小小刻薄
她告訴丈夫，他不在時母親責罵她。他一言不發。她決定激怒老婦人，使她在兒子面前顯得難以相處。她的粥不是燙得過分，就是冷得過分；不是鹹得發苦，就是完全不放鹽。老婦人抱怨時，她便大喊說，誰也無法讓她滿意。
沐浴時，她先倒入滾燙的熱水，接著又倒入冰冷的水。她對鄰居說這位老婦人無法相處。她把自己的床鋪抖落在婆婆的床上，使老婦人被咬得加倍厲害。她又把痰與白髮撒滿屋子，並說是老婦人所為。
丈夫被說服，然後又不再
她告訴丈夫，她無法與婆婆同住一屋，他必須做出選擇。在本則故事中，丈夫聽了之後說：「妻啊，你還年輕，無論去到哪裡都能謀生。我的母親身體衰弱，我是她的依靠。你回去你自己的親族那裡吧。」
新婦心生恐懼。她以為丈夫無法與母親斷絕關係，而若她回娘家，將要過上因分離而悲慘的生活。於是她與婆婆和解，像從前一樣照料她。之後那男子前往祇園精舍聽法。
佛陀詢問並追憶
佛陀問那男子是否曾疏忽對母親的責任。他說沒有，並講述了整個經過。佛陀說，這一次那男子並未聽從妻子的吩咐。在前世某一生中，他曾依妻子之命驅逐了母親，而佛陀把她帶回了他的家中。隨後，應那男子之請，佛陀講述了這個故事。
母親被遣走
昔時梵授王在波羅奈城統治，某一家族中一位年輕人如同本則故事中的男子一樣，對母親極為虔誠。當他的妻子說她無法與老婦人同住，並要他作出決定時，他聽從了妻子的話。他叫母親到別處去居住。母親含淚服從了。
她前往一位朋友家，為人做工以換取工資，過著艱難的生活。她離開之後，兒媳懷上了孩子。她四處對丈夫和鄰人說，這種事若老婦人仍在家中是絕不可能發生的。孩子出生時，她又說，這證明那老婦人原來是個多麼可怕的巫婆。
老婦人認為正法已死
老婦人聽說，兒子的好運被歸於她的離去。她心想，世間的正法想必已經死滅。否則，在毆打並驅逐了母親之後，這些人不會還能擁有兒子與安樂的生活。她決定為已死的正法作一次供奉。
她帶著研磨的芝麻、米、一只小鍋和一把勺子，來到墓地。她在臨時搭起的灶下生火。隨後她沐浴、洗淨衣物，回來後散開頭髮，開始淘洗米。
帝釋降臨
當時，菩薩是諸天之主帝釋。菩薩總是警覺的。在觀察世間時，他看見這位貧苦的老婦人竟像正法已死一般，向正法行亡者的供奉。他想顯示自己的神力，幫助她，於是化作一位行路的婆羅門，降臨到人間。
他離開道路，站在她身旁。他問她為何在墓地裡煮東西，那裡是人們不煮食的地方。他以名字稱呼她：身著白衣、濕髮垂落的你，為何煮鍋、洗米與芝麻，煮熟之後又要拿它們做什麼？
正法不可能死
她回答說，她並非為了食物而煮。正法已死，她願意以此紀念它。帝釋請她再想一想，並說正法強盛、圓滿，有千隻眼，永遠不會死。
她答稱自己有確鑿的證據。她說，凡是行於不義之人，都得到極大的興旺。她說，她的兒媳曾經不能生育，如今卻毆打她並生下了兒子，現在她成了家中的主婦，而那位母親卻被逐出、一貧如洗。
帝釋顯露真身
帝釋告訴她，他永恆地存在，是為了她而來。那位老婦雖然被打，但她的兒媳與孫子將在他的火中化為灰燼。老婦人大聲哭喊，說她要設法救自己的孫子免於死亡。
她說了一偈，請求諸天之王：若他真的為她離開天界，就讓她的兒子、兒媳和孫子與她和睦相處。帝釋應允。他說，雖然受了打，她仍依靠正法，並將與子孫在同一屋簷下和睦地生活。
家人重新團聚
帝釋此時身著天衣，懸立於空中。他告訴她不要害怕。憑藉他的神力，她的兒子與兒媳將會前來，在途中會向她請求原諒，並帶她回家。隨後他返回了自己的處所。
憑藉神力，這對夫妻憶起了她的善良。他們在村中打聽，得知她已往墓地方向去了。他們沿路呼喚著她前行，找到了她，便伏倒在她腳下。他們向她請求寬恕，她便給予了原諒。她迎接了孫子。眾人歡喜地一同回家，此後便一起生活。以一偈結束敘述，說因陀羅平息了他們的爭端。
佛陀的身份說明
說法之後，佛陀宣說了諸諦，那位居士便安住於初果之中。他說明了那一生的因緣：當時奉養母親的那個男子，便是如今奉養母親的男子；當時的妻子，便是今日的妻子；而帝釋便是佛陀自己。
超越墓地的教誨
第417本生以一個艱難家庭的故事開始，以修復關係的故事結束。老婦人的絕望是可以理解的。她看到殘忍得到回報，於是斷定善良已經死去。帝釋沒有以辯論回應她，而是以行動回應。
這個故事對兒子與兒媳也是寬厚的。他們沒有被毀滅。他們對母親善良的追念引領他們走上道路，乞求與給予了寬恕。佛陀將居士指向他自身時代的教訓。兒子對母親的始終如一，是一種持續的選擇，而這個故事展示了另一種選擇可能付出的代價。
您知道嗎？
迦旃尼本生（#417）收錄於《本生義注》的八集部，於祇園精舍宣說，講述一位奉養母親的男子。
在當下的故事框架中，兒子抗拒妻子想讓他與母親分離的企圖；佛陀說，前世某一生中他曾經屈從於此。
菩薩即諸天之主帝釋，他在觀察世間時看見了老婦人的困境。
經文中，老婦人在第一偈稱為迦旃尼，在之後的偈中稱為迦提耶尼。
佛陀將其時代的孝順兒子與兒媳認定為故事中的同一對夫妻，並指出自己便是帝釋。