कच्चानीजातकम्

जातकसंख्या 417, यथा जातकट्ठकथायां अभिलिखिता, बुद्धेन जेतवने कथिता। कथा श्रावस्त्याः एकस्य सत्कुलजस्य सदाचारिणः पुरुषस्य विषये अस्ति, यः मातुः पालनं करोति स्म। पितुः मरणानन्तरं सः मातरि भक्तिपरः अभवत्। सः तस्याः मुखं दन्तान् च प्रक्षाल्य, तां स्नापयति स्म, तस्याः पादौ प्रक्षाल्य, तस्यै यवागूं ओदनं च दत्तवान्।

माता तं सुकुलजया कन्यया सह विवाहं कर्तुं प्रेरितवती, या तस्याः सेवां कर्तुं शक्नुयात्। सः प्रत्युत्तरितवान् यत् सः मातुः सेवां स्वहितार्थं च सुखार्थं च करोति, तथा अन्यः कोऽपि तां तथा उत्तमरूपेण न करिष्यति। सः अवदत् यत् सः गृहस्थजीवनस्य चिन्तां न धारयति, तथा मातुः मरणानन्तरं सः तपस्वी भविष्यति।

माता तं वारं वारं प्रेरितवती। अन्ते, तस्य सम्मतिं अप्राप्य, सा तस्मै सुकुलजां वधूं आनीतवती। सः मातुः अनुरोधं न विरोद्धुम् इच्छन् तां विवाहितवान्। भार्या तस्य मातुः सेवायां यत्नं दृष्ट्वा कञ्चित्कालं तस्य अनुकरणं कृत्वा वृद्धायाः सेवां सावधानतया अकरोत्।

पतिः तस्याः भक्तिम् अवलोक्य तस्यै यत् सर्वं सुस्वादुं भोजनं लभ्यते तत् दत्तवान्। कालान्तरे सा गर्विता मूढा च अभवत्। सा मन्यते स्म यत् पतिः मातुः परित्यागाय उत्सुकः अस्ति, तथा सा तस्मै तत् कर्तुं मार्गं अन्वेष्टुं निश्चितवती।

सा पतिम् अवदत् यत् तस्य अनुपस्थितौ माता तां निन्दति। सः किमपि न उक्तवान्। सा वृद्धायाः क्रोधनार्थं तस्याः पुत्रस्य समीपे तां अप्रियां कर्तुं निश्चितवती। तस्याः यवागूः अतिशीतला वा अतितप्ता वा, अतिलवणा वा अलवणा वा भवति स्म। यदा वृद्धा परिवदति स्म, तदा सा उच्चैः वदति स्म यत् कः अपि तां तोषयितुं न शक्नोति।

स्नानसमये सा अतितप्तं जलं, तदनन्तरं अतिशीतलं जलं सिञ्चति स्म। सा प्रतिवेशिनीभ्यः अवदत् यत् वृद्धा असह्या अस्ति। सा स्वशय्यां स्वमातुः श्वश्रूमातुः शय्यायाम् उपरि कम्पयति स्म, येन वृद्धा द्विगुणं दंशिता अभवत्। सा गृहे श्लेष्मणः पलितकेशान् च विकिरति स्म, तथा अवदत् यत् वृद्धया एतत् कृतम्।

सा पत्ये अवदत् यत् सा वृद्धया सह एकगृहे जीवितुं न शक्नोति, तथा तस्य एकां चयनं कर्तव्यम्। वर्तमानकथायां पतिः तां शृणोति स्म तथा अवदत्: भार्ये, त्वं तरुणी असि, यत्र गच्छसि तत्र जीविकाम् अर्जयितुं शक्नोषि। मम माता दुर्बला अस्ति, अहं तस्याः आधारः। त्वं स्वजनानां समीपं प्रत्यागच्छ।

भार्या भीता अभवत्। सा मन्यते स्म यत् सः मातुः परित्यागं कर्तुं न शक्नोति, तथा यदि सा गृहं प्रत्यागच्छेत् तर्हि वियोगस्य दुःखमयं जीवनं भविष्यति। अतः सा श्वश्रूमात्रा सह सन्धिं कृत्वा पूर्ववत् तां सेवितवती। पतिः पश्चात् धर्मश्रवणार्थं जेतवनं गतवान्।

बुद्धः पुरुषं पृष्टवान् यत् सः मातुः कर्तव्ये न्यूनतां कृतवान् वा। सः न इति उक्त्वा सम्पूर्णं वृत्तान्तं कथितवान्। बुद्धः अवदत् यत् अस्मिन् समये पुरुषः भार्यायाः आज्ञां न अकरोत्। पूर्वजन्मनि सः भार्यायाः आदेशेन मातरं निष्कासितवान्, तथा बुद्धः तां स्वगृहं प्रत्यानीतवान्। ततः पुरुषस्य अनुरोधेन सः कथाम् अकथयत्।

एकदा ब्रह्मदत्ते वाराणस्यां राज्यं कुर्वति सति, एकः कुलजः तरुणः वर्तमानकथायाम् इव मातरि भक्तिपरः आसीत्। यदा तस्य भार्या अवदत् यत् सा वृद्धया सह जीवितुं न शक्नोति, तथा सः एकं चयनं कर्तव्यम्, तदा सः भार्यायाः वचनं स्वीकृतवान्। सः मातरम् अवदत् यत् सा अन्यत्र गत्वा निवसतु। सा रुदन्ती आज्ञां पालितवती।

सा मित्रस्य गृहं गत्वा वेतनार्थं कार्यं कृतवती, कष्टेन जीविका अनुष्ठितवती। तस्याः प्रस्थानानन्तरं, तस्याः स्नुषा गर्भं धृतवती। सा पत्ये प्रतिवेशिनीभ्यश्च उद्घोषितवती यत् वृद्धायाः गृहे स्थितिकाले एतत् कदापि न सम्भवेत्। यदा शिशुः जातः, तदा सा पुनः उक्तवती यत् एतत् तस्याः वृद्धायाः डाकिनीत्वं सिद्धयति।

वृद्धा श्रुतवती यत् तस्याः पुत्रस्य सौभाग्यं तस्याः निष्कासनस्य श्रेयः इति गण्यते। सा मन्यते स्म यत् धर्मः अवश्यं जगति मृतः अस्ति; अन्यथा एते जनाः मातरं प्रताड्य निष्कास्य पुत्रं सुखेन जीवनं च न प्राप्नुयुः। सा मृतस्य धर्मस्य कृते बलिं दातुं निश्चितवती।

सा कृष्णतिलान्, तण्डुलान्, लघु पात्रं, दर्वीं च गृहीत्वा श्मशानं गतवती। सा अस्थायिकायां चुल्यां अग्निं प्रज्वालितवती। ततः स्नात्वा, वस्त्राणि प्रक्षाल्य प्रत्यागत्य, केशान् मुक्त्वा, तण्डुलानां प्रक्षालनम् आरब्धवती।

तस्मिन् काले बोधिसत्त्वः देवेन्द्रः शक्रः आसीत्, बोधिसत्त्वाः च जागरूकाः भवन्ति। जगतः अवलोकने सः दरिद्रां वृद्धां धर्मस्य मृतस्य इव बलिं ददतीं दृष्टवान्। तस्याः साहाय्यार्थं स्वशक्तिं प्रदर्शयितुम् इच्छन् सः यात्रिकब्राह्मणस्य वेषं धृत्वा अवतीर्णः।

सः मार्गात् विचलितः तस्याः समीपे अतिष्ठत्। सः पृष्टवान् यत् सा श्मशाने किमर्थं पचति, यत्र जनाः भोजनं न पचन्ति। सः तां नाम्ना सम्बोधयित्वा अपृच्छत्, श्वेतवस्त्रा, आर्द्रकेशा, किमर्थं पात्रं तप्तं करोषि, तण्डुलान् कृष्णतिलांश्च क्षालयसि, पक्वानि च किं कर्तुं इच्छसि?

सा प्रत्यवदत् यत् सा भोजनार्थं न पचति। धर्मः मृतः, तथा सा तस्य स्मृतिं सम्मानयितुम् इच्छति। शक्रः तां पुनः चिन्तयितुम् अवदत्, यत् धर्मः बलवान्, परिपूर्णः, सहस्रनेत्रश्च अस्ति, तथा सः कदापि न म्रियते।

सा अवदत् यत् तस्याः समीपे दृढप्रमाणम् अस्ति। ये सर्वे अधर्मं अनुसरन्ति, ते महतीं समृद्धिं प्राप्नुवन्ति, इति सा अवदत्। तस्याः पुत्रस्य भार्या, या पूर्वं वन्ध्या आसीत्, सा तां प्रताडितवती, ततः पुत्रं प्रसूता, तथा इदानीं सा गृहस्य स्वामिनी अभवत्, यदा माता निष्कासिता पीडिता च अनाथा अभवत्।

शक्रः तां अवदत् यत् सः शाश्वतं जीवति, तथा सः तस्याः कृते आगतः। वृद्धायाः प्रताडना सत्यं, परं तस्याः स्नुषा शिशुश्च तस्य अग्नौ भस्मीभूतौ भविष्यतः। वृद्धा आक्रन्दितवती। सा अवदत् यत् सा पौत्रं मरणात् रक्षितुं प्रयतिष्यते।

सा एकां गाथां उक्तवती, देवेन्द्रं प्रार्थयन् यत् यदि सः सत्यमेव तस्याः कृते स्वर्गं त्यक्तवान्, तर्हि तस्याः पुत्रः, स्नुषा, पौत्रश्च तया सह शान्तिपूर्वकं निवसेयुः। शक्रः सम्मतवान्। सः अवदत् यत् प्रताडिता अपि सा धर्मे विश्वसिति, तथा सा स्वपुत्रैः सह पौत्रेण च एकस्मिन् गृहे शान्त्या निवसिष्यति।

शक्रः इदानीं दिव्यवस्त्रेषु आकाशे स्थितः। सः तां भयं न कर्तव्यम् इति अवदत्। स्वशक्त्या तस्याः पुत्रः स्नुषा च आगमिष्यतः, मार्गे च तस्याः क्षमां याचिष्येते, गृहं प्रति तां नेष्यतश्च। ततः सः स्वस्थानं प्रत्यागतवान्।

तस्य शक्त्या दम्पती तस्याः सद्गुणं स्मरितवन्तौ। ग्रामे ते पृष्ट्वा ज्ञातवन्तौ यत् सा श्मशानदिशि गता अस्ति। ते मार्गेण तां आह्वयन्तः गतवन्तौ, तां प्राप्य तस्याः पादयोः पतितौ। ते तस्याः क्षमां याचितवन्तौ, सा च तां दत्तवती। सा पौत्रं स्वीकृतवती। ते सर्वे आनन्देन गृहं गत्वा पश्चात् एकत्र निवसितवन्तः। एकः श्लोकः कथां समापयति, यत् इन्द्रः, शक्रस्य अपरं नाम, तेषां कलहं शमितवान्।

उपदेशानन्तरं बुद्धः सत्यानि प्रकटितवान्, तथा उपासकः प्रथममार्गस्य फले प्रतिष्ठितः अभवत्। सः जन्म अभिज्ञातवान्। यः पुरुषः तस्यां कथायां मातुः सेवां कृतवान्, सः एव वर्तमाने मातुः सेवां करोति; तस्मिन् काले यः भार्या आसीत्, सा अद्यापि भार्या; शक्रः स्वयं बुद्धः आसीत्।

जातकसंख्या 417 कठोरगृहस्य कथारूपेण आरभ्यते, परं सुधारणायै कथारूपेण समाप्यते। वृद्धायाः निराशा अवगन्तव्या। सा क्रूरतायाः पुरस्कारं दृष्ट्वा निष्कर्षयति यत् सद्गुणः मृतः अस्ति। शक्रः तस्याः उत्तरं तर्केण न, अपि तु कर्मणा ददाति।

कथा पुत्रं स्नुषां च प्रति अपि मृदुः अस्ति। ते नष्टाः न भवन्ति। वृद्धायाः सद्गुणस्य स्मरणं तान् मार्गं प्रति आनयति, यत्र क्षमा याच्यते दीयते च। बुद्धः उपासकं तस्य स्वकालस्य पाठं दर्शितवान्: मातरं प्रति पुत्रस्य स्थिरता निरन्तरः चयनः आसीत्, तथा कथा दर्शयति यत् अन्यस्य चयनस्य मूल्यं किं भवति।