සෝමනස්ස ජාතකය

ජේතවනාරාමයේ, බුදුරජාණන් වහන්සේ එක් වරක් තම නෑයා වූ දේවදත්ත තම ජීවිතය තුරන් කිරීමට නැවතත් උත්සාහ කළ ආකාරය ගැන වදාළ සේක. "මහණෙනි, දේවදත්ත මාව මරාදැමීමට උත්සාහ කළේ මේ ප්‍රථම වර නොවේ; ඔහු පෙරත් මෙසේම කළේය," ඔහු වදාළ සේක. ඉනික්බිති ඔහු බොහෝ කලකට පෙර ජීවිතයක කතාවක් වදාළ සේක.

කුරු රාජ්‍යයේ, උත්තර-පාංචාල නගරයේ, රේණු නම් රජෙක් රාජ්‍ය කළේය. ඒ කාලයේ මහාරක්ඛිත තාපසයා, සගයන් පන්සීයක පිරිසක් සමඟ හිමාලයේ වාසය කළේය. ලුණු හා කුළුබඩු සෙවීම පිණිස ගමන් කරන අතර, ඔහු තම සගයන් සමඟ උත්තර-පාංචාලයට පැමිණ රාජ උද්‍යානයේ පදිංචි විය. රේණු රජු, ඔවුන්ගේ ගතියෙන් සතුටට පත්ව, ඍෂිවරුන් මාළිගාවට ආරාධනා කර, අලංකාර ආහාරයෙන් ඔවුන්ව ගරු කර, වස්සානයේ ඒ වෙනුවෙන් ගත කරන්නැයි ඉඳුරූහ, ඔවුන්ට අවශ්‍ය සියල්ල සපයමින්. රජුට දරුවන් නොවූ අතර, උරුමක්කාරයෙකු ගැන ආශා කළේය, එහෙත් තවම කිසිවකු ඔහුට උපත ලැබී නොතිබිණ.

වස්සානය අවසන් වූ විට, මහාරක්ඛිත හිමාලයට ආපසු යෑමට සූදානම් විය. මාර්ගයේ, දහවල් සෙවණ දෙන ගසක් යටින් විවේක ගනිමින්, ඔහුගේ සගයෝ රජුට දරුවන් නැති බවත්, ඔහුගේ පරම්පරාව දිගටම ගෙනයාමට උරුමක්කාරයෙකු ලැබුණහොත් කෙතරම් වාසනාවන්තද යන්න ගැන කතාබහ කරන්නට පටන් ගත්හ. මහාරක්ඛිත, ඔවුන්ගේ වචන ගැන කල්පනා කරමින්, තම අනුමානයෙන් රජුට සැබවින්ම පුතෙකු ලැබෙනු ඇති බව විනිවිද ගෙන, "බිය නොවන්න, මිතුරෙනි. ඒ එකම අරුණෝදයේ, දෙවියන්ගේ පුත්‍රයෙක් පහළ වී අගබිසවගේ ගැබ්ගැනීමට ලක්වනු ඇත," යයි ප්‍රකාශ කළේය.

ඒ පිරිස අතර, කිසි සැබෑ අනුමානයක් නැති තාපසයෙක් සිටියේය, ඇත්ත තාපසයන් අතර වාසය කළ වංචනිකයෙකි. අනාවැකිය ඇසූ ඔහු, එහි තම ම වාසනාව දුටුවේය, හා පසෙකට තබනු ලබන්නටම, හදිසි රෝගයක් රඟපෑවේය. මහාරක්ඛිත, වංචාව කිසිවක් නොවිනිවිද ගනිමින්, හැකි වූ විට අනුගමනය කරන්නැයි ඔහුට කියා, ඇත්ත තාපසයන් සමඟ හිමාලය දෙසට හැඳුරුවේය.

ඔවුන් දිස්ටියෙන් ඉවතට ගිය ක්ෂණයේම, වංචනිකයා නගරයට ඉක්මනින් හැඳුරුවේය, මාළිගා දොරටුවට පැමිණ, තමාව මහාරක්ඛිතගේම සේවකයෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කළේය. රජු ඉදිරියට ගෙනයන ලද ඔහු, තම "දිව්‍ය ඇසින්" පමණක්, ඒ එකම අරුණෝදයේ දෙවියන්ගේ පුත්‍රයෙකු රැජිනියගේ ගැබ්ගැනීමට ලක්වනු ඇති බව පුරෝකථනය කළ බව ප්‍රකාශ කළේය. මේ සතුටුදායක ප්‍රවෘත්තිය රජුට ගෙනඒම පිණිස පමණක් තමා ඉක්මනින් ආපසු හැඳුරූ බව ඔහු ප්‍රකාශ කළේය. රජු, ඉමහත් සතුටට හා සම්පූර්ණයෙන්ම වංචනික වී, එම මිනිසාට "දිව්‍ය ඇස ඇත්තා" යන අර්ථය වන දිබ්බචක්ඛුක නම ලබාදී, ඔහුව රාජ උද්‍යානයේ හැම ගෞරවයකින්ම පිහිටුවා, ඔහුව ඇත්ත ඍෂිවරයෙකු ලෙස විශ්වාස කළේය.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, බෝධිසත්වයන් දිව්‍ය ලෝකයෙන් පහළ වී, රජුට කියන ලද ආකාරයෙන්ම ගැබ්ගැනීමට ලක් වූහ. ඔහු උපත ලැබූ විට, මුළු රාජ්‍යයම සතුටට පත් විය, ඔහුට "හදවතේ සතුට" යන අර්ථය වන සෝමනස්ස කුමරු යයි නම් කරන ලදී. ඔහු හැම රාජ සැළකිල්ලකින්ම හදාගන්නා ලදී. දිබ්බචක්ඛුක, අතැකින්, උද්‍යානයේ සැඟවුණු කෙළවරක, රහසින් වෙළඳපොළ උයනක් රැක, එළවළු හා ඵල නගරයේ උද්‍යානකාරයන්ට විකුණමින්, බොරු ශුද්ධකමේ සිවුරු යටින් රහසින් ධනය රැස් කරගනිමින් සිටියේය.

කුමරුට වයස හත් වූ විට, මායිමේ විරුද්ධවාදයක් ඇති විය, රජු එය සංසිඳුවීම පිණිස ගියේය, තම පුතාගේ රැකවරණය තාපසයාට භාර කරමින්. එක් දිනක කුමරු උද්‍යානයට ගොස්, දිබ්බචක්ඛුක සාමාන්‍ය උද්‍යානකාරයෙකු මෙන් අතේ කොළයක් ගෙන, තම පැළෑටි දිය දෙමින් නැඹුරුව සිටිනු දුටුවේය. "මෙය තාපසයෙකුගේ වැඩද, නැත්නම් ලෞකික මිනිසෙකුගේ වැඩද?" කුමරු ඇසීය, ඔහුව පැහැදිලිව තරවටු කර, සාම්ප්‍රදායික ගෞරවාචාරය නොකොටම හැඳුරුවේය.

කුමරු වැඩෙත්ම තමාව තවදුරටත් හෙළිදරව් කරනු ඇතැයි බියෙන්, දිබ්බචක්ඛුක මුලින්ම පහර දීමට අධිෂ්ඨාන කළේය. රජුගේ ආපසු ඒම ළඟා වෙත්ම, ඔහු තම ම ගල් ආසනය පෙරළූහ, තම ජල කළය කැඩීය, තම කුටිය අවුල්ජාලයට ගෙනාවේය, තම ශරීරයට තෙල් ගාගෙන, බරපතළ තුවාල ලද්දක් මෙන් වියරුවක් ඇසෙන ලෙස වැතිරුණේය. ජය ගෙන ආපසු පැමිණි රජු, තම ගෙදරට පිවිසීමට පෙර, තම ගරුත්වයෙන් සම්මත මිතුරාව බැහැදැකීම පිණිස, ඔහුගේ සම්ප්‍රදායට අනුව ගිය විට, ඔහු කුටිය අවුල්ජාලයේ හා තාපසයා බිම වැතිරී සිටිනු දුටුවේය. කලබලයට පත්, ඔහු දණ ගසා ඔහුව රැක බලා, ඔහුට සිදු වූයේ කුමක්දයි ඇසීය. කුමරු තමා වෙත පැමිණ, කිසි හේතුවකින් තොරව, මෙම හානිය කළ බව වංචනිකයා පිළිතුරු දුන්නේය.

ක්‍රෝධයෙන් අන්ධ වූ රජු, සෝමනස්ස කුමරුව අල්ලාගෙන, ඔහුගේ හිස කපා, එය ඔහු ඉදිරියට ගෙනඑන ලෙස තම මරකයින්ට අණ කළේය. රැගෙන යන ලද කුමරු, තමා මියයාමට පෙර තම පියාව එක් වරක් නැරඹීමට ඉඩ ඉල්ලා සිටියේය, ඒ ඉල්ලීම ලබාදෙන ලදී. රජු ඉදිරියේ සිට, ඔහු තමා කුමන වරදක් කළේදයි ඇසීය. ශුද්ධ මිනිසා උදය සවස ජලය ගෙනා හා ශුද්ධ ගින්න රැකගත් බවත්, කුමරුට එවැනි කෙනෙකුව ලෞකික කෙනෙකු ලෙස හඳුන්වන්නට කෙසේ දිරිය වූවාදයි රජු ඇසීය. උයන්, මූල, හා ක්ෂේත්‍ර රැක, ලාභය පිණිස ඒවා රැකගත් මිනිසෙක්, ඔහු තමාව කුමක් හෝ හඳුන්වාගත්තද, සැබවින්ම ලෞකික බව කුමරු පිළිතුරු දුන්නේය. නගරයේ දොරටු හතරේ උද්‍යානකාරයන් ප්‍රශ්න කරන ලෙස ඉනික්බිති ඔහු ඉඩ ඉල්ලා සිටියේය.

රජු ඔවුන්ව කැඳවූහ, ඔවුන් දීර්ඝ කලක් තිස්සේ තාපසයාගෙන් එළවළු හා ඵල මිලදී ගත් බව තහවුරු කළහ. කුටියේ සෝදිසි කිරීමකින්, ඔහුගේ රහස් වෙළඳාමේ ප්‍රතිඵලය වූ කාසි ගබඩාවක් සොයාගනු ලැබීය. අවසානයේ සත්‍යය දැක, රජු තම පුතා නිවැරදි බව දැන ගත්තේය.

බෝධිසත්වයන් ඉනික්බිති කල්පනා කළේය, තම පියා වාගේ මෝඩ හා විශ්වාසාත්මක පාලකයෙකුගේ මග පෙන්වීම යටතේ රාජ්‍යයක්, ආත්මයකට කිසි ආරක්ෂාවක් ලබානොදෙයි, ඔහු එම ස්ථානයේම ලෝකය අත්හැරීමට අධිෂ්ඨාන කළේය. රැස් වූ රාජාංගණය ඉදිරියේ, මෝඩයෙකුගේ බොරු උපදේශයකින් නිවැරදි ජීවිතයක් විනාශයට කෙතරම් ළඟින් පැමිණියේදයි ඔහු ප්‍රකාශ කළේය, පැමිණ සිටි අය වෙත දණ ගසා, ලෝකය අත්හැරීමට තම පියාගේ අවසරය ඉල්ලා සිටියේය. රජු ඔහුට රැඳී සිහාසනය උරුම කරගන්නැයි බොහෝ ඉඳුරූහ, එහෙත් කුමරු, තමා පහළ වූ විට ඉවතලූ දිව්‍ය සුඛයන් සිහිකර, මෙතරම් පහසුවෙන් වංචා වන රජෙකු යටතේ තවදුරටත් රැඳී නොසිටින බව කීවේය. රජු, හීන් වූ, සමාව ඉල්ලා, හදිසි විනිශ්චයේ අනතුර ගැනත්, තම තීන්දු සැලකිලිමත්ව තුලනය කරන පාලකයෙකුට හිමිවන ගෞරවය ගැනත් දීර්ඝව කතා කළේය.

රජු ඉනික්බිති රැජිනිය වෙත හැරී, තම පුතාව රැඳී සිටින්නැයි දිරිමත් කරන්නැයි ඇගෙන් ඉඳුරූහ. ඒ වෙනුවට ඇය කුමරුව ඉදිරියට පෙළඹවූවාය, කිසි ජීවියකුට හානියක් නොකරන්නා, බ්‍රහ්ම ලෝකයේ පිරිසට ළඟා වන බව කියමින්. ඇගේ වචනයෙන් චලිත රජු, තම ශෝකය තදින් ගත්තේය, ආශිර්වාදය දුන්නේය. කුමරු තම දෙමාපියන්ට දණ ගසා, ඔවුන්ගේ සමාව ඉල්ලා, රාජ පිරිසක වේෂයෙන් සිටි දෙවියන් සමඟ හිමාලය වෙත ගමන් ගත්තේය. එහි, දිව්‍ය ශිල්පියා වූ විශ්වකර්ම විසින් ඔහු වෙනුවෙන් ගොඩනංවන ලද පත්‍ර කුටියක, ඔහු භාවනාවට තම දිවිය දුන්, කලක් යතුරුව ගැඹුරු ධ්‍යාන අවස්ථාවන් ලබාගත්, ඉහළ දිව්‍ය ලෝකයක් වන බ්‍රහ්ම ලෝකයේ ප්‍රතිජනනය පිණිස නියම වූහ. දිබ්බචක්ඛුකගේ කාරණය වූ කලී, ඔහුගේ දීර්ඝ වංචාව මුළු නගරය ඉදිරියේ හෙළිදරව් වූ විගසම, ජනතාවගේ කෝපය ඔහු වටා හැරුණේය, ඔහු තවත් දිනක් දැකීමට ජීවත් නොවූයේය.

කතාව අවසන් කරමින්, බුදුරජාණන් වහන්සේ, "එබැවින්, මහණෙනි, දේවදත්ත, දැන් මෙන්ම පෙර ජීවිතයකද මාව මරාදැමීමට උත්සාහ කළේය," යයි වදාළ සේක, හා ජාතිය හඳුන්වා දුන් සේක. දේවදත්ත, වංචනික තාපසයා වූ දිබ්බචක්ඛුකම විය. ඔහුගේම මාතාව වූ මහාමායා, රැජිනියම විය. ශාරීපුත්‍ර මහතෙරුන්, ඇත්ත ඍෂිවරයා වූ මහාරක්ඛිතම විය. තමාම, සෝමනස්ස කුමරුම විය.

ක්ෂුද්‍රක නිකායේ පාලි ජාතක එකතුවේ 505 වැනි ජාතකය මේ ජාතකය, ද්විත්ව අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස පැවතී යයි. සොරකම් කළ අනාවැකියක් හා ණයට ගත් සිවුරක් මත ගොඩනඟන ලද ශුද්ධකමේ කීර්තියක්, වසර ගණනාවක් රජෙකුගේ භක්තිය දිනාගත හැක. එහෙත් කිසිවෙකු සරල ප්‍රශ්නයක් අසා, දොරටුවේ උද්‍යානකාරයන්ට එරෙහිව කරුණු පිරික්සන ක්ෂණයේම, එය බිඳී වැටෙයි. හදිසි විනිශ්චයෙන් පාලනය වන රාජ්‍යයක්, එහි රජු කොතරම් උනන්දු අදහස් ඇත්තෙකු වුවත්, නිවැරදි කුමරෙකුට පවා සැබෑ ආරක්ෂාවක් ලබානොදේ. සිංහාසනයට ඔබ්බෙහි ජීවත් වන්නේ, පිටස්ථ පෙනුම පසුකර බැලීමට, සාක්ෂියට එරෙහිව ප්‍රකාශයක් පරීක්ෂා කිරීමට, හා සිවුරු ගුණධර්මය ලෙස වරදවා වටහාගන්නා රාජාංගණයක සුවපහසුවට වඩා වනයේ විනය තෝරාගැනීමට කැමති මනසකි.