விஷ்ணு தியான ஸ்லோகம்
வெண்ணிற ஆடை அணிந்தவரும், சந்திரனின் நிறம் கொண்டவரும், நான்கு கரங்களும் மலர்ந்த முகமும் உடைய இறைவனைத் தியானிக்கும் சமஸ்கிருத ஸ்லோகம்; பூஜைக்கு முன்போ படிப்புக்கு முன்போ எல்லா தடைகளும் அமைதியுற இது ஓதப்படுகிறது.
செய்யுள்கள்
வெண்ணிற ஆடை அணிந்தவனும், பால் நிலவு போன்ற வெண்மை நிறமுடையவனும், நான்கு திருக்கரங்களை உடையவனும், மலர்ந்த முகத்தோடு கூடியவனுமாகிய விஷ்ணுவை, எல்லா வி்னங்களும் நீங்கும் பொருட்டு தியானிக்க வேண்டும்.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
சுக்லாம்பரதரம் பூஜை, படிப்பு, புதிய செயல்களின் தொடக்கத்தில் ஓதப்படுகிறது; எல்லா தடைகளும் அமைதியுற வேண்டுவதால், பல இல்லங்களில் பொதுவான கணேச பிரார்த்தனைகளுக்கு முன்னால் இது வைக்கப்படுகிறது. இது விஷ்ணு சஹஸ்ரநாம ஸ்தோத்திரத்தின் பூர்வ பீடிகை ஸ்லோகங்களில் முதல் ஸ்லோகமாகவும் அச்சிடப்படுகிறது; அந்த ஸ்லோகத்தை பீஷ்மர் மஹாபாரதத்தின் அனுசாஸன பர்வம், அத்தியாயம் 149இல் உபதேசிக்கிறார். ஆனால் அந்தப் பூர்வ பீடிகை ஸ்லோகங்கள் வழிபாட்டுச் சேர்க்கைகளே; பீஷ்மரின் உபதேசத்தின் பகுதி அல்ல. இதன் ஆசிரியர் அறியப்படவில்லை; இதற்கு ஒரு சாஸ்திர மூலமும் சரிபார்க்கப்படவில்லை.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
இரண்டு இல்லங்கள்
இதே ஸ்லோகம் ஸ்தோத்திர நிதியில் உள்ள பொதுவான கணேச ஸ்லோகங்களை முன்னிறுத்துகிறது; விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமத்தின் பூர்வ பீடிகைகளிலும் நிற்கிறது. இப்பக்கம் இதை தடை நீக்குவதற்கான பொதுவான ஆவாஹனமாகக் கருதுகிறது.
அடைமொழிகள்
சுக்லாம்பரதரம் 'வெண்ணாடை அணிந்தவர்', ஶஷிவர்ணம் 'சந்திர நிறமுடையவர்', சதுர்புஜம் 'நான்கு கரங்களுடையவர்', ப்ரசன்னவதனம் 'மலர்ந்த முகமுடையவர்' என்று பொருள். வெண்மையும் நிலவொளியும் தூய்மையையும் குளிர்ந்த அமைதியையும் குறிக்கின்றன.
ஏன் 'விஷ்ணும்'?
இந்த ஸ்லோகம் தன் தேவதையை நேரடியாகக் குறிப்பிடுகிறது: 'விஷ்ணும்' என்பது விஷ்ணுவின் இரண்டாம் வேற்றுமை (accusative) வடிவம்; 'விஷ்' (வியாபித்தல்) என்ற மூலத்திலிருந்து வருகிறது; எங்கும் வியாபிக்கும் இறைவனின் அடைமொழி. ஸ்லோகம் விஷ்ணுவை மட்டுமே நோக்குகிறது; இது கணேசருக்கான மறைபெயர் அல்ல. இரண்டு தெய்வங்களும் புதிய செயலுக்கு முன் தடை நீக்க அழைக்கப்படுவதால், இல்லப் பழக்கத்தில் மட்டுமே இந்தத் தொடக்கம் இரண்டு தெய்வங்களுக்கும் பகிரப்படுகிறது; சம்ஸ்கிருதத்தில் அல்ல.
அமைதிக்கான வேண்டுதல்
'சர்வ விக்னோபசாந்தயே' — 'எல்லா தடைகளும் அமைதியடைவதற்காக' — என்பது நோக்கத்தைக் கூறுகிறது. அது ஒரு வரம் அல்ல; ஆரம்பத்திற்கு முன் அமைதியான மனமும் தெளிவான பாதையும் வேண்டும் பிரார்த்தனை.
மூலம் உறுதியாகாதது
பிரபல எழுத்துகளில் இந்த ஸ்லோகத்திற்குப் பல புராணங்கள் பெயரிடப்படுகின்றன; ஆனால் எதுவும் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை; ஆகவே இங்கு எந்த மூலமும் கூறப்படவில்லை.
Ganesh
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது
