திலகமும் சந்தனமும்

யோக உடற்கூறியலில், புருவங்களுக்கு நடுவேயுள்ள புள்ளி ஆக்ஞா சக்கரத்தின் இருப்பிடமாகக் கருதப்படுகிறது; அது பாரம்பரியமாக உள்ளுணர்வு ஞானத்துடனும் உள்நோக்கிய கவனத்துடனும் தொடர்புடைய மையம். அன்றாடச் செயல்பாடுகளின்போது, புலன்களின் மற்ற பகுதிகளுடன் சேர்ந்து கவனம் இந்தப் புள்ளி வழியாக வெளிநோக்கிப் பரவுவதாக நம்பப்படுகிறது. அங்கு குளிர்ச்சியான விழுதைப் பூசுவது அந்த மையத்தை முத்திரையிட்டு, விழிப்புணர்வை வெளிப்புற கவனச்சிதறலுக்குப் பதிலாக தியானத்தை நோக்கி மெதுவாக உள்நோக்கித் திருப்புவதாகப் பாரம்பரியமாக விவரிக்கப்படுகிறது.

சந்தனக் குழம்பு, சந்தனம், அதன் குளிர்ச்சித் தன்மைக்காக எல்லாவற்றுக்கும் மேலாகப் போற்றப்படுகிறது; ஆயுர்வேதச் சொற்களில் அது சீத வீரியம் எனப்படுகிறது. கோபத்தைத் தணிக்கவும், தலைவலியைப் போக்கவும், உடலின் நெருப்புத் தனிமமான பித்தத்தின் மிகுதியைத் தணிக்கவும், தியானத்திற்கு அவசியமான நிலையான கவனத்தை ஆதரிக்கவும் இது பூசப்படுகிறது. அதன் நறுமணம் தெய்வங்களுக்கே பிரியமானது என்று பல இல்லங்களில் கருதப்படுகிறது; அதனால்தான் சந்தனம் பெரும்பாலும் பிற புனிதக் குறிகள் பூசப்படும் அடிப்படைக் குழம்பாக அமைகிறது.

விபூதி, புனித சாம்பல், முற்றிலும் வேறு செய்தியைத் தாங்குகிறது. அது உடலைக் குளிர்வித்து அமைதிக்குக் கொண்டுவருவதற்குப் பதிலாக, அதன் மேல் வைக்கப்படும் உடல் ஒரு நாள் எதிலிருந்து செய்யப்பட்டதோ அந்த சாம்பலுக்கே திரும்பும் என்ற எளிய உண்மையை அணிபவருக்கு நேரடியாக எதிர்கொள்ள வைக்கிறது. சிவ பக்தர்கள் அதை நெற்றியில் மூன்று கிடைக்கோடுகளாக த்ரிபுண்டரமாக அணிகின்றனர்; அது பின்பற்றப்படும் மரபைப் பொறுத்து மூன்று குணங்களை, மூன்று விழிப்பு நிலைகளை, அல்லது சிவனின் மூன்று கண்களைக் கௌரவிப்பதாகப் வாசிக்கப்படும் அமைப்பு. அதன் நோக்கம் ஆறுதலைவிட நேர்மை; ஆணவம் பிடிமானம் பெறுவதற்கு முன் அதன் பிடியைத் தளர்த்த வேண்டும் என்ற அன்றாட நினைவூட்டல்.

குங்குமம், ஆழ்ந்த சிவப்பாகும் வரை சுண்ணாம்பால் பதப்படுத்தப்பட்ட மஞ்சளிலிருந்து செய்யப்படுவது; ரோலி, தொடர்புடைய சிவப்புத் தூள். இவை மங்களத்துடனும், பெண்தெய்வமான சக்தியின் பிரகாசமான, செயல்படும் ஆற்றலுடனும் தொடர்புடையவை. சந்தனம் குளிர்விக்கிறது, விபூதி பணிவூட்டுகிறது; குங்குமம் துடிப்பான, வாழ்வை உறுதிப்படுத்தும் ஆற்றலை அழைப்பதற்காக அணியப்படுகிறது. திருமணமான பெண்களுக்கு சிந்தூரமாக நீட்டப்படுவதும், ஆசீர்வாதத்தையும் வரவேற்பையும் குறிக்கும் அடையாளமாகத் தெய்வங்களுக்கும் விருந்தினர்களுக்கும் ஒரே மாதிரி அளிக்கப்படுவதும் இதே சிவப்புக் குறிதான்.

வைணவ பக்தர்கள், குறிப்பாக கிருஷ்ணரை மையமாகக் கொண்ட மரபுகளில், பிருந்தாவனத்துடன் தொடர்புடைய புனித மண்ணிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட நறுமணமுள்ள களிமண்ணான கோபி சந்தனத்தை விரும்புகின்றனர். அதன் பெயர் கிருஷ்ணரின் இளமைக் காலத்து பசுமேய்ப்பவரான கோபியரை நினைவூட்டுகிறது; அதைப் பூசுவது, கோபியர் தாமே புகழ்பெற்ற அதே அன்பான பக்தியின் வழியாக உடலின் நுட்பமான நாடிகளைத் தூய்மைப்படுத்துவதாகக் கருதப்படுகிறது.

வைணவ நடைமுறை ஒற்றை நெற்றிக் குறியை ஊர்த்துவ புண்டரம் எனப்படும் முழுமையான சடங்காக விரிவுபடுத்துகிறது. சந்தனம் அல்லது கோபி சந்தனம் உடலில் பன்னிரண்டு (12) தனித்தனிப் புள்ளிகளில்—நெற்றியிலிருந்து தொண்டை, மார்பு, புஜங்கள் வரை—பூசப்படுகிறது; ஒவ்வொரு புள்ளியிலும் விஷ்ணுவின் பன்னிரண்டு பெயர்களில் ஒன்று வரிசையாக ஓதப்படுகிறது; கேசவ என்பதில் தொடங்கி தாமோதர என்பதில் முடிகிறது. பத்ம புராணத்தின் சம்பிரதாயக் குறியிடுதல் பற்றிய போதனையுடன் தொடர்புடைய வைணவ சடங்கு கையேடுகளில் வேரூன்றிய இப்பழக்கம், நெற்றியை மட்டுமல்லாமல் முழு உடலையும் புனிதப்படுத்தத் தகுந்த பரப்பாகக் கருதுகிறது.

திலகத்தை சாதாரண ஒப்பனை அலங்காரத்திலிருந்து வேறுபடுத்துவது, அதன் பூச்சின்போது கொண்டு செல்லப்படும் நோக்கம். அதே சந்தனக் குழம்பை கவனமின்றிப் பூசுவதற்கும், ஒவ்வொரு பொருளும், ஒவ்வொரு கோடும், ஒவ்வொரு புள்ளியும் என்ன நிறைவேற்ற வேண்டும் என்ற விழிப்புணர்வுடன் பூசுவதற்கும் இடையே பெரும் வேறுபாடு உள்ளது. நிலையாமையின் நினைவூட்டலாக விபூதியைப் புரிந்துகொள்ளும் பக்தர், வழக்கம் என்பதற்காக மட்டும் அணியும் ஒருவர் பெறுவதை விட வேறு ஒன்றை அந்தச் சாம்பலிடமிருந்து பெறுகிறார். மரபு எப்போதும் வெளிப்புறக் குறியைவிட இந்த உள் விழிப்புணர்வுக்கே அதிக எடை அளித்து வந்துள்ளது.

பக்தி நடைமுறைகளில் திலகம் ஒரு அசாதாரண இடத்தைப் பெறுகிறது: ஒவ்வொரு காலையிலும் தனது சொந்த இல்லச் சன்னதியின் அமைதியில் பூசப்படும் அளவுக்கு ஆழமாகத் தனிப்பட்டதாகவும், அணிந்தவர் வெளியே காலடி எடுத்து வைத்த கணமே உடனடியாகப் பொதுவாகவும் இருக்கிறது. மௌனமாக ஓதப்படும் மந்திரத்தையோ, கண்ணுக்குத் தெரியாத உள் நோக்கத்தையோ போலன்றி, நெற்றிக் குறி, அணிந்தவரின் மரபு மற்றும் அன்றாடக் கட்டுப்பாடு பற்றிய ஒன்றை ஒவ்வொரு வழிப்போக்கருக்கும் அறிவிக்கிறது. இதனாலேயே அதன் சரியான, கவனமான பூச்சு தலைமுறைகளாக சிந்தனையின்றிச் செய்யப்படும் பழக்கமாக மாறாமல், உண்மையான விழிப்புணர்வுக்கான விஷயமாக நீடித்து வருகிறது.