குருவார விரதம்

வேத ஜோதிடத்தின் ஒன்பது செவ்வியல் கிரக சக்திகளில், வியாழன் கிரகத்துடன் அடையாளம் காணப்படும் பிருஹஸ்பதி, தேவர்களுக்கே ஆசிரியரான தேவகுரு என்ற பதவியை வகிக்கிறார். அவர் தர்மம், புனித ஞானம், ஆசிரியர்கள், குழந்தைகள், செழிப்பு ஆகியவற்றை ஆளுகிறார்; ஜாதகத்தில் நன்கு அமைந்த வியாழன் ஞானம், நல்ல தீர்ப்பு, நிலையான நற்பேறு ஆகியவற்றின் அடையாளமாக மரபுப்படி வாசிக்கப்படுகிறது. அக்னி புராணம், அதன் கிரக மந்திரங்கள் மற்றும் சூரிய வழிபாடு பற்றிய அத்தியாயங்களில் (அத்தியாயங்கள் 299-300), கிரகங்களின் தீய தாக்கத்தை நீக்கும் மந்திரங்களையும் விரதங்களையும் விவரிக்கிறது; இந்த மரபிற்குள்தான், தொடர்ச்சியாக ஏழு வியாழக்கிழமைகள் கடைப்பிடிக்கப்படும் ஒரு விரதம், வேத ஜோதிடத்தில் மங்கல நேரத்தைக் குறிக்கப் பயன்படும் சந்திர மனையான அனுராதா நட்சத்திரத்தில் விழும் வியாழக்கிழமையில் தொடங்கி, சீரற்ற குருவினால் ஒரு மனிதரின் வாழ்வில் வரக்கூடிய குறிப்பிட்ட துன்பங்களைக் கரைக்கும் என்று கருதப்படுகிறது.

பாரம்பரிய குருவார விரத கதை வறுமையுடன் தொடங்குவதில்லை; அதன் எதிர்மறையுடனேயே தொடங்குகிறது: தொடர்ச்சியான தான தர்மத்தால் சோர்வடைந்து, அந்தக் கடமை முடிந்துவிட வேண்டும் என்று விரும்பிய ஒரு செழிப்பான வணிகரின் குடும்பம். ஒரு வியாழக்கிழமை, பிருஹஸ்பதி சாதாரண அலைந்து திரியும் முனிவர் வேடத்தில் அவளது வாசலுக்கு பிச்சை கேட்டு வந்தார். விருந்தினருக்குரிய மரியாதையுடன் அவரை வரவேற்பதற்குப் பதிலாக, தன் சொந்தச் செல்வத்திலிருந்தே முற்றிலும் விடுபட வேண்டும் என்ற தனது இரகசிய விருப்பத்தை, தான் யாரிடம் பேசுகிறோம் என்பதை அறியாமல், அவள் அவரிடம் தெரிவித்தாள்.

முனிவர் அவளது விருப்பத்திற்கு நேரடியாகப் பதிலளித்தார்; வியாழக்கிழமை பயிற்சிகள் சிலவற்றை அவளுக்கு உபதேசித்தார்; அவற்றைப் பின்பற்றினால், அவள் நிர்வகிக்கச் சோர்வடைந்திருந்த அதே செழிப்பையே அவை அவிழ்த்துவிடும். அவளது குடும்பத்தின் செல்வம் முழுவதுமாகச் சரிவதற்கு முன் அவள் அந்த உபதேசங்களில் சிலவற்றையே நிறைவேற்றினாள். வணிகர் பயணத்திலிருந்து திரும்பியபோது, குடும்பத்தின் செல்வம் போயிருப்பதைக் கண்டார்; அவர் முன்பு அறிந்திருந்த குடும்பம், தொலைதூர ஊரில் விறகு சேகரித்து விற்று தன்னைத் தாங்கிக்கொள்ளும் நிலைக்குச் சுருங்கியிருந்தது.

இந்த குறைந்த வாழ்வில் பல ஆண்டுகள் கழிந்தபின், வணிகரின் இளம் மகள் ஒரு முறை தயிர் கேட்டாள்; அது குடும்பத்தால் இனி எளிதில் வாங்க முடியாத ஒரு சிறிய ஆறுதல். அதைப் பெற வழிதேடி காட்டில் தேடிக்கொண்டிருந்தபோது, வணிகர் பிருஹஸ்பதியை இரண்டாவது முறையாகச் சந்தித்தார்; இன்னும் அடக்கமான முனிவர் வேடத்தில். இம்முறை அந்த முனிவர் எச்சரிக்கைக்குப் பதிலாக வழிகாட்டுதலை அளித்தார்: கொண்டைக்கடலையும் வெல்லமும் கொண்டு ஒரு எளிய வியாழக்கிழமை வழிபாடு; வெறுப்புடன் அல்ல, நேர்மையுடன் அர்ப்பணிக்கப்படுவது.

வணிகர் இந்தப் புதிய உபதேசத்தைப் பின்பற்றினார்; தம் நிலைமைகள் மெல்ல மேம்படுவதைக் கண்டார்; ஆனால் ஒரே ஒரு வியாழக்கிழமை வழிபாடு நினைவிலிருந்து நழுவிப்போக அனுமதித்தார். விரைவிலேயே அரச குடும்பத்திலிருந்து நகைகள் காணாமல் போயின; சந்தேகம் அவர் மீது விழுந்தது; எதையும் எடுக்காதபோதும் அவர் கைது செய்யப்பட்டு சிறையிலடைக்கப்பட்டார். சிறைக்குள்ளும் அவர் கசப்பில் அதைக் கைவிடாமல், தனது வியாழக்கிழமை பக்தியை மீண்டும் தொடங்கினார்; அவருடன் அதே சிறையில் இருந்த ஒரு இரக்கமுள்ள பெண், அந்த நாளை முறையாகக் குறிக்க தன்னிடமிருந்த சிறிய உணவை அவருக்கு அளித்தார்.

அந்த பெண்ணும் தன் மகனை இழந்திருந்தாள்; சிறையில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட உணவு பரிமாறப்பட்ட அந்த அமைதியான பரிவர்த்தனையில், அவளது மகன் அவளுக்கு மீண்டும் கிடைத்ததாகக் கூறப்பட்டது. இது, வணிகரின் மனைவிக்கும் எட்டியது; அவளே ஆரம்பத்தில் தர்மத்தை மறுத்ததுதான் முழு துயரச் சங்கிலியையும் தொடங்கி வைத்தது; அவளும் அப்போது தனது சொந்த மகனை குதிரைச் சவாரி விபத்தில் இழந்திருந்தாள். ஒரு காலத்தில் வெறுத்த வியாழக்கிழமை அனுஷ்டானத்திற்குப் பணிவுடன் திரும்பி, இப்போது மாறிய இதயத்துடன் அதைச் செய்தபோது, அவளது மகனின் உயிரும் மீட்கப்பட்டது. காணாமல் போன நகைகள் உண்மையில் ஒருபோதும் திருடப்படவில்லை என்பது விரைவில் கண்டறியப்பட்டது; வணிகர் விடுவிக்கப்பட்டு கௌரவிக்கப்பட்டார்; கதையின் இறுதி அதிர்ஷ்ட மாற்றத்தில், அவர் தம் மகளை செல்வந்த குடும்பத்திற்கு மணமுடித்துக் கொடுத்து, தனக்கென ஒரு நிலமும் பெற்றார்.

கதை தன் மிகக் கூர்மையான பாடத்தை பணக்காரருக்கும் ஏழைக்கும் இடையிலான எந்த வேறுபாட்டிலிருந்தும் அல்ல; சுதந்திரமாகக் கொடுப்பதற்கும் வெறுப்புடன் கொடுப்பதற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டிலிருந்தே எடுக்கிறது. வணிகரின் மனைவி செல்வந்தராக இருந்ததற்காக ஒருபோதும் குற்றம் சாட்டப்படவில்லை; செல்வம் சுமக்கும் அதே கடமையிலிருந்து விடுபட விரும்பியதாலேயே அவள் அழிந்தாள். மாறாக, வணிகர் சிறைச்சாலைக்குள்ளிருந்தும் ஒரு சிறிய, எளிய படையலுடன் நம்பிக்கையைக் காத்தார்; அவருடைய மீட்சிக்குக் கதை பெருமைகொள்வது எந்த நன்கொடையின் அளவையும் அல்ல, இந்த நிலைத்தன்மையையே.

வியாழக்கிழமை அனுஷ்டானத்தின் ஒவ்வொரு கூறும், மஞ்சள் ஆடையும் மஞ்சள் மலர்களும் முதல், மஞ்சள் கலந்த நீர் மற்றும் உப்போ புளிப்புப் பொருட்களோ இல்லாமல் உண்ணப்படும் கடலை மாவு உணவு வரை, பிருஹஸ்பதியுடன் பாரம்பரியமாக இணைக்கப்பட்ட பொன்னிறத்தை எதிரொலிக்கிறது; பல இல்லங்களில் அவர் விஷ்ணுவின் ஒரு அவதாரமாக அல்லது நெருங்கிய தோழராகக் கருதப்படுகிறார். வாழை மரம், ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் அதன் வேரில் நீர் ஊற்றி மஞ்சள் விழுது பூசப்படுவது, குருவின் சொந்த இருப்பின் உயிருள்ள பிரதிநிதியாகக் கருதப்படுகிறது; அதன் அகன்ற இலைகளும் நிலையான வளர்ச்சியும், அதைப் பேணும் இல்லத்திற்குப் பிருஹஸ்பதி நீட்ட வேண்டிய அதே பாதுகாப்பான ஞானத்தின் அடையாளங்களாக வாசிக்கப்படுவதால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தாவரம்.