阿桑卡本生谭：莲华胎生处女的名字

佛陀在祇树给孤独园讲述本生谭第380则。一位比丘正被他丢弃的妻子所吸引。据经论所说，这个故事出现于五根本生经。佛陀看见比丘因为对她的思念而向后退堕。

佛陀告诉比丘说这个女人曾伤害了他。很久以前，为了她的缘故，他放弃了四种军队。他在喜马拉雅山脉住了三年。然后佛陀讲述了一个古老的故事。

梵天王治理瓦拉纳西时，菩萨降生在梵天婆罗门家族中。他长大后在塔克西拉学习诸种艺术。他获得了诸种能力和成就，在喜马拉雅山脉以根茎果实为生。

那时，一个有完美福德的存在从三十三天堕落，在池塘的莲花中被孕育成一个女孩。当其他莲花老化凋谢时，这朵莲花不断长大并直立。隐士来浴水时注意到了它。

他想知道为什么所有其他莲花都凋谢了，而这朵却长得又大又挺直。他穿上洗澡衣，涉水靠近。他打开花朵时，发现了一个女孩。

他对她像父亲对女儿一样感受，他把她抱到茅屋里养育她。她十六岁时，美丽得超越了人类的肤色，但还未达到诸天神的肤色。隐士给她起名阿桑卡，因为他在疑惑莲花中有什么时涉水而过。

一天，释迦来侍奉菩萨并看到了少女。他问她是如何被发现的，然后问她应该得到什么。菩萨说一个住处、衣服、装饰品和食物。

释迦为她创造了一个水晶宫殿，还有一张床、衣服和装饰品、食物和神酒。当她上升时，宫殿下降并停在地上。当她在里面时，它升入空中。她以许多方式侍奉菩萨，而她住在那里。

一个樵夫看到这个女孩，问隐士她是谁。他回答说她是他的女儿。樵夫去了瓦拉纳西，告诉国王关于隐士女儿和她的美貌。国王被这个报告迷住了。

他带着樵夫作为导游，率领四种军队前往喜马拉雅山脉。他安营扎寨，与樵夫和一群部长进入隐士的山庵。他向菩萨敬礼，说女人是宗教生活的污点，但他希望照顾这位女儿。

菩萨没有简单地告诉国王带她走。他说如果国王能够学到少女的名字，他就可以带她走。国王要求他说出来，但他拒绝了。他说国王必须自己找出来。

国王和他的部长们开始思考她的名字可能是什么。他们提出了所有难以猜测的名字，但菩萨对每一个都摇头。就这样一年过去了。

营地遭受了苦难。狮子和其他野兽夺走了国王的象、马和人。蛇和苍蝇带来了危险，许多人因寒冷而疲惫死亡。国王最终对菩萨说他不再需要这个女孩，准备离开。

阿桑卡站在敞开的水晶窗户边。国王看到她，说他们找不到她的名字，所以她应该留在喜马拉雅山脉，而他要离开。

阿桑卡告诉他，如果他走了，他将永远找不到像她这样的妻子。她谈到了三十三天的天界中一条树，它每千年才结一次果。众神耐心地年复一年地来观看它，希望得到神酒。如果他们能等那么久，她说，他就不应该只在一年后感到不满。

她的三首诗提供了这个信息。在天界的花园中生长着阿萨瓦蒂树，众神耐心地等待。她告诉他继续希望，因为希望的果实是甜的。一只鸟曾希望并实现了它的愿望。

国王又猜了十个名字，第二年过去了，他再次准备离开。她给他讲了一个故事，讲一只仙鹤某天停在山顶上，希望不用离开就能吃喝。正好那天，刚刚击败阿修罗的释迦在想是否有人在森林中有未满足的愿望。

他看到仙鹤，送了一股大洪水冲上山顶。仙鹤吃鱼，喝水而不动。然后洪水退去了。如果仙鹤能实现它的希望，她问，国王为什么不能实现他的希望呢？

国王被她的美丽和言语打动。他收集了一百个名字，花了第三年猜测。然后他来到菩萨那里，问名字是否在其中。隐士说他不知道。

国王向他敬礼，再次准备离开。他在窗户看到阿桑卡，告诉她她用言语满足了他，但不是用爱。他在那里花了三年，他的部队被浪费了，他的供给用尽了。在他的最后一首诗中，他说他怀疑他的生命是否被毁了，现在是时候离开了。

少女立即回答。她告诉他他刚刚说出了她的名字，他应该告诉她的父亲。她的答案，在一首诗中，是他说出了作为她名字的词。他用的词，在巴利文中，是怀疑的意思。

国王去了菩萨那里，说他的女儿名叫阿桑卡。菩萨告诉他，既然他知道她的名字，他就可以带她走。阿桑卡从宫殿下来，向她的父亲敬礼并得到了他的同意。国王把她带到瓦拉纳西并和她幸福地生活，享有儿女的祝福。菩萨继续入定中生活，并在梵天世界中转生。

上课后，佛陀宣说了圣谛，和尚在初果中得到确立。然后他识别了这个故事。阿桑卡是僧人的前妻，国王是不满的僧人，隐士是佛陀自己。

本生谭第380则给予希望一个不寻常的形状。阿桑卡要求国王等待，她通过指出众神等待一千年只为一个果实来这样做。这个不安的僧人，仅在短时间后就不安，是为了在一次一年地放弃的国王中看到自己。

这个故事也是对欲望的温和警告。国王花了三年、一支军队和他的供给追求一个愿望。佛陀用这个故事不是为了谴责这个女人，而是为了向僧人展示渴望曾经花费了他什么。国王想要的最后由她自己的言语给予，隐士默默地坐着冥想。课程是耐心，也是知道不惜代价地想要可能会耗尽一个人生命的知识。