아상카 자타카

부처님은 기수급고독원에서 본생경 제380번을 설하셨다. 한 비구가 버려진 아내로부터 유혹받고 있었다. 경론에 따르면 이 이야기는 오근본생경에 나타난다. 부처님은 비구가 그녀에 대한 생각으로 물러나고 있음을 보셨다.

부처님은 비구에게 그 여자가 자신을 해쳤다고 말씀하셨다. 옛날에 그 여자를 위해 그는 네 종류의 군대를 포기했다. 그는 히말라야 산맥에서 3년을 살았다. 그러면 부처님은 옛날 이야기를 말씀하셨다.

바라나시 왕이 위대한 브라흐마다타일 때 보살은 브라흐만 가족에 태어났다. 자라서 탁크실라에서 여러 학문을 배웠다. 그는 신통과 위대한 능력을 얻고 히말라야에서 근과 열매로 살았다.

그때 완전한 복덕을 가진 존재가 삼십삼천에서 떨어져 연못의 연꽃 속에서 여자아이로 잉태되었다. 다른 연꽃들이 늙고 떨어질 때 이 연꽃은 계속 자라서 곧게 섰다. 고행자가 목욕하러 와서 그것을 보았다.

그는 왜 모든 다른 연꽃은 떨어지고 이 한 송이는 계속 크고 곧게 서 있는지 생각했다. 그는 목욕복을 입고 물을 건너 가까이 다가갔다. 꽃을 열었을 때 그는 소녀를 발견했다.

그는 아버지가 딸을 대하듯이 그녀를 대했다. 그는 그녀를 자신의 움막으로 안아 들었고 그를 양육했다. 여섯 살 되었을 때 그녀는 매우 아름다워서 인간의 빛깔을 초월했지만 신들의 빛깔에는 미치지 못했다. 고행자는 그녀를 아상카라고 이름 지었는데, 그가 의심하며 물을 건넜기 때문이다.

한 날 제석천이 보살을 모시러 와서 소녀를 보았다. 그는 그녀가 어떻게 발견되었는지 물었고 그 다음 그녀가 무엇을 받아야 하는지 물었다. 보살은 주거지, 옷, 장식품과 음식이라고 말했다.

제석천은 그녀를 위해 수정으로 만든 궁전을 만들었고 침대, 옷, 장식품, 음식과 신의 음료를 함께 준비했다. 그녀가 올라가면 궁전은 내려와 땅에 멈추었다. 그녀가 안에 있을 때 그것은 공중으로 떠올랐다. 그녀는 여러 방식으로 보살을 모셨고 그곳에 살았다.

숲꾼 하나가 그 소녀를 보고 고행자에게 그녀가 누구인지 물었다. 그는 그녀가 자신의 딸이라고 대답했다. 숲꾼은 바라나시로 가서 왕에게 고행자의 딸과 그녀의 아름다움을 알렸다. 왕은 이 소식에 매료되었다.

그는 숲꾼을 안내로 삼아 네 종류의 군대를 이끌고 히말라야로 여행했다. 그는 진을 쳤고 숲꾼과 신하들을 데리고 고행자의 암자로 들어갔다. 그는 보살을 경례하고 여자는 종교적 삶의 오점이지만 딸을 돌보고 싶다고 말했다.

보살은 단순히 왕에게 가져가라고 하지 않았다. 왕이 소녀의 이름을 배우면 가져갈 수 있다고 말했다. 왕은 말해달라고 요청했지만 거부했다. 왕이 스스로 찾아내야 한다고 말했다.

왕과 신하들은 그녀의 이름이 무엇일 수 있는지 생각했다. 그들은 모든 어려운 이름을 제시했지만 보살은 각각에 고개를 저었다. 이렇게 1년이 지났다.

진은 고통을 겪었다. 사자와 다른 짐승들이 왕의 코끼리, 말, 사람들을 빼앗았다. 뱀과 파리로부터 위험이 있었고 많은 사람들이 추위에 지쳐 죽었다. 왕은 마침내 보살에게 딸이 더 이상 필요없다고 말하고 떠날 준비를 했다.

아상카는 열린 수정 창문에 섰다. 왕은 그녀를 보고 이름을 찾을 수 없으니 그녀는 히말라야에 있고 자신은 떠나야 한다고 말했다.

아상카는 그가 가면 그와 같은 아내를 다시 찾지 못할 것이라고 말했다. 그녀는 삼십삼천의 하늘에 있는 나무에 대해 말했는데 천 년에 한 번 열매를 맺는다. 신들은 참을성 있게 매년 와서 그것을 지켜보며 신의 음료를 기대한다. 그들이 그렇게 오래 기다릴 수 있다면 그는 1년 후에 불만족해서는 안 된다고 말했다.

그녀의 세 시는 이 메시지를 전달한다. 하늘 정원에는 아사와티 나무가 자라고 신들은 참을성 있게 기다린다. 그녀는 그에게 희망을 계속하라고 말했는데 희망의 열매는 달기 때문이다. 새 하나가 희망했고 소원을 이루었다.

왕이 10개의 이름을 더 맞히고 2년이 지났을 때 그는 다시 떠날 준비를 했다. 그녀는 그에게 학이 어느 날 산 위에 앉아 움직이지 않고 먹고 마시고 싶었던 이야기를 해 주었다. 바로 그 날 아수라를 물리친 제석천이 숲에서 소원을 이루지 못한 누군가가 있는지 궁금해했다.

그는 학을 보고 큰 홍수를 산 위로 보냈다. 학은 생선을 먹고 물을 마셨지만 움직이지 않았다. 그러면 홍수가 물러났다. 학이 희망을 이룰 수 있다면 왜 왕은 희망을 이루지 못하겠냐고 물었다.

왕은 그녀의 아름다움과 말에 감동했다. 그는 백 개의 이름을 수집하고 3년째를 맞혔다. 그 다음 그는 보살에게 가서 이름이 그 중에 있는지 물었다. 고행자는 모른다고 말했다.

왕은 그에게 경례하고 다시 떠날 준비를 했다. 그는 창문에서 아상카를 보고 그녀가 말로 자신을 만족했지만 사랑으로는 아니라고 말했다. 그는 거기서 3년을 보냈고 군대는 낭비되었으며 보급품은 소진되었다. 마지막 시에서 그는 인생이 낭비되었는지 의심하고 떠날 때라고 말했다.

소녀는 즉시 대답했다. 그녀는 그가 방금 그녀의 이름을 말했고 아버지에게 말해야 한다고 말했다. 그녀의 답변은 시로 그가 자신의 이름인 말을 말했다는 것이다. 그가 사용한 말은 팔리어로 의심을 의미한다.

왕은 보살에게 가서 딸의 이름이 아상카라고 말했다. 보살은 그가 이름을 알았으니 그녀를 가져갈 수 있다고 말했다. 아상카는 궁전에서 내려와 아버지를 경례하고 동의를 받았다. 왕은 그녀를 바라나시로 데려가 행복하게 살았으며 아들딸의 축복을 받았다. 보살은 계속 깊은 명상 속에 살았고 범천 세계에서 태어났다.

가르침 후 부처님은 진리를 선언하셨고 비구는 초과 열매에 확립되었다. 그러면 그는 이 이야기를 지적했다. 아상카는 비구의 전처였고 왕은 불만족한 비구였으며 고행자는 부처님 자신이었다.

본생경 제380번은 희망에 특별한 형태를 준다. 아상카는 왕에게 기다리라고 요청했고 그녀는 신들이 한 과실을 위해 천 년을 기다린다고 지적함으로써 그렇게 했다. 불안한 비구는 잠시 후 불안했으니 1년씩 떠나려던 왕 속에서 자신을 보도록 의도되었다.

그 이야기는 또한 욕망에 대한 부드러운 경고이다. 왕은 3년, 군대, 보급품을 들여서 한 소원을 쫓았다. 부처님은 그 여인을 비난하기 위해서가 아니라 비구에게 갈망이 한번 그에게 얼마나 많은 비용을 들이게 했는지 보여주기 위해 이야기를 사용했다. 왕이 원하는 것은 결국 그녀 자신의 말로 주어졌고 고행자는 명상으로 옆에 섰다. 교훈은 인내이며 또한 그 무엇이든 원하는 것이 한 사람의 삶을 낭비할 수 있다는 지식이다.