巴韦鲁本生：巴韦鲁的乌鸦与孔雀

本生由世尊在祇园精舍宣说，缘起于某些外道导师的命运。佛陀出世之前，这些导师享有利养与尊崇；佛陀出世之后，二者皆失，如同日出之时萤火虫失去光辉。

比丘们在法堂中议论此事。世尊前来询问他们在谈论什么，比丘们便将事情告知。此故事在巴利藏的本生集中编号为三三九。

世尊说，这种事情不仅发生在今世。在久远以前，有德之人出现之前，无德之人同样获得最高的利养与名声。有德之人出现时，无德之人便失去了利养与名声。世尊说完这些，便讲述了过去的一段因缘。

往昔，梵施王统治波罗奈国时，菩萨投生为一只年轻的孔雀。待其完全长成，外形极为俊美，居住在森林之中。

那时，一些商人来到巴韦鲁国。他们的船上带着一只异国乌鸦。故事说，巴韦鲁境内根本没有任何鸟类。

每当当地人看见这只鸟停在桅杆顶端，他们便会谈论它。他们赞叹它的羽色，赞叹它颈项末端那带喙的口，以及它宛如宝珠般的双眼。他们请求商人把这只鸟给他们，并说商人可以在自己的国家再找到一只。

商人同意以一定的价格出售。众人先出价一枚钱，商人拒绝。众人逐渐加价，直到表示愿意付出一百枚钱。

商人回答说，这只鸟对他们很有用，但他们希望两方之间能够结下友谊。于是他们以一百枚钱将其售出。

当地人将乌鸦置于金笼之中，用各种鱼肉和野果喂养它。在没有其他鸟类的地方，具有十种恶德的乌鸦获得了最高的利养与名声。

商人下一次来到巴韦鲁时，带来了一只王室孔雀。他们已将其训练为：听到弹指声便鸣叫，听到拍掌声便起舞。当人群聚集时，这只鸟站在船头，拍动翅膀，发出甜美的声音并翩翩起舞。

看到的人们万分欢喜。他们称它为鸟中之王，极其美丽，训练有素，并请求商人将它交给自己。

商人表示异议。他们先前已经带来一只乌鸦，而众人也已经将其收下。如今他们又来索求这只孔雀。他们说，到了那个国家之后，甚至连任何一种鸟的名字都无法提起。

众人劝他们知足，并请他们在自己的国家再找一只鸟。他们一再抬高价格，最终以一千枚钱购得孔雀。

人们将孔雀安置在以七宝装饰的笼中，给它喂食鱼、肉、野果，还有蜂蜜、炒谷、糖水等物。如此，王室孔雀获得了最高的利养与名声。

自孔雀到来之日起，乌鸦所得的利养与尊敬便日渐减少。无人愿意看它一眼。乌鸦再也得不到硬的或软的食物。它一边叫着「呱，呱」，一边飞去，停落在粪堆之上。

世尊以四首偈颂将两则故事相连。他说，在有冠羽的孔雀出现之前，乌鸦是以果实和肉食受人供养的；当声音甜美的孔雀来到巴韦鲁，乌鸦立刻失去了供养与名声。

他接着说，人与他们的导师之间也是如此。在佛陀显现真理的全部光明之前，人们以适当的敬意对待各种祭司。当声音甜美的佛陀宣说法义时，人们便收回了对其他宗派导师的供养与赞誉。

念诵完这些偈颂之后，世尊指认了那一世的身份。经中所说，耆那教导师尼乾陀若提子是乌鸦，而世尊自身则是王室孔雀。这一指认依传统所记载，置于佛陀在世时诸导师相互竞争的背景之中。

本故事中的乌鸦，并非因为是乌鸦而有过失。它受到尊敬，只因巴韦鲁的人民从未见过鸟类；当他们遇见更好的鸟时，它的好运便结束了。这个故事与其说指向乌鸦，不如说指向荣誉如何跟随手边所有之物，并在更真实的事物出现时转移。

对于信众而言，其教诲平实而切身。因缺少比较而得来的荣誉是脆弱的，而导师的价值并不依赖于对手的缺席。在此，佛陀被描绘为一只无需金笼也能成就其自身的孔雀。