妻子忠贞的框架故事
此为巴利圣典第二百六十七本生，佛陀为讲述舍卫城一位田主之妻而说。盗贼威胁其夫性命时，她愿以自身性命替代丈夫被杀，其忠贞之至使盗贼将他完好释放。为说明此等忠义并非世间新事，佛陀追忆了一则古老的故事：象后以其忠贞，救出了寻常之力无法解脱的丈夫。
象群鲜少再归的湖泊
喜马拉雅的荒野中有一处名为俱利罗达诃的宽阔山湖，因湖底所居的巨蟹而得名。这只生灵的甲壳如磨光的黄铜般闪耀，其双螯可将任何涉水过深、不加警惕的动物钳住并拖入水下。前来沐浴的象、水牛及其他生灵，很少去想这湖名的含义，直到湖名的主人决定以行动证明它。
被引入浅滩的象群
菩萨曾转生为统领大群的雄象之王，身边有一位从不离开他身侧的忠贞象后。一日，象群下到俱利罗达诃饮水沐浴，毫无预警地踏入浅滩，不知芦苇之下暗藏何物。
仅凭力量无法挣脱的钳制
巨蟹的巨螯猛然伸出，紧紧扣住菩萨的腿，任凭如何挣扎都无法松动，他越是奋力挣脱，巨蟹便越是深深地扎根于他身旁。象群其余的象因首领的痛苦而惊慌，纷纷逃离水边，四散入林，只留他与那唯一不肯随众而去的一头象独自身陷其中。
不肯逃走的妻子
菩萨虽催促妻子自保，任其自己承受命运，象后却仍守在水边，不肯离去。她明白其余象群所不能理解的道理：蛮力已经失效，如今唯有另一种方式才有可能解救他。
以赞美代替争斗的言辞
象后没有亲自与巨蟹相争，而是以谨慎而甜美的言辞向它开口。她赞美巨蟹的体型与威仪，仿佛它是无与伦比的君王，并主动以自己代替丈夫，称这样一位威严的生灵理应得到更为珍贵的猎物。巨蟹从未听过这样的赞颂，大多数生灵对它的形貌只有畏惧，因此被谄言打动得心花怒放，松开了钳住菩萨腿部的螯，全然未察觉自己刚刚为他留下的空隙。
力量完成了谄言所开启之事
菩萨的腿一获自由，便立即挺身而起，将全身重量压向巨蟹的甲壳。甲壳当场碎裂，困扰这片湖泊的威胁就此终结，那是任何象都记不清其始末的长久之患。此后，当地人用巨蟹折断的两只螯制成了名为阿那迦与阿兰婆罗的大鼓，代代相传，作为这一曾经统治湖泊的生灵的永久印记。
力所不及之处，谄言为何奏效
象后选择赞美巨蟹而非与之抗争，并非软弱。这是对她唯一剩余选择的精准判断，因为丈夫自身的力量，早已在深埋于水面之下、扎根于岩石与淤泥中的巨螯面前耗尽。当力量与力量相撞并落败时，另一种力量，即懂得精确说出捕获者想听之言的耐心，能够打开任何挣扎都无法开启的门。
佛陀的身份揭示
故事结束时，佛陀指明，这位忠贞的象后即是舍卫城那位田主的妻子。佛陀指出，同样为丈夫之命不惜一切的心愿，早已以截然不同的形态出现过，那是在一片连力量与数量都不足以救他的湖中。唯有妻子不肯离去，以及她为眼前危险寻得的应对之词，便已足够。
您知道吗？
巨蟹本生深刻彰显了精进波罗蜜、机变智谋与伉俪忠贞。
金蟹因受谄媚而失守，说明即便外在力量再强大，也会毁于虚荣。
奔逃的象群与独守的象后形成对照，彰显无私忠贞的珍贵。
俱利罗达诃是巨蟹所居的喜马拉雅湖泊，见于巴利藏《巨蟹本生》的记载。
佛陀指明，那位忠贞的象后即是舍卫城那位田主的妻子，赞叹她跨越诸世的不渝忠贞。