被旧日记忆所诱惑的比丘
佛陀讲述了这则故事，即《六集》中佉罗普塔品的第386则本生，记录于巴利藏。缘起是一位比丘坦言，他为出家而舍弃的妻子的记忆仍在诱惑他，使他心生世俗的渴慕。佛陀解释说，这同一位女子，在一个前世曾使他身陷重大的危险，随后讲述了这则故事，以说明其中的详情。
国王对龙王的恩情
在古老的波罗奈，塞那迦王从几个正在街上殴打一条龙王的村童手中救下了他，在孩子们造成任何持久伤害之前便将他们驱散。感恩的龙王后来带着珠宝归来，并派遣他自己的一位龙女守护塞那迦，还赐予他一个咒术，使他能够理解一切生灵的言语。
破碎的信任与代价沉重的补偿
不久，被派去守护国王的龙女脱去人形，与一条水蛇结合。当塞那迦因她的背叛用竹杖击打她时，她回到龙王身边，歪曲了事情的经过，怂恿龙王派遣刺客去对付塞那迦。刺客尚未行动之前，龙王便听闻了真相，于是将他们召回。作为对所犯之错的补偿，龙王亲自赐予塞那迦一个咒术，使他能够了知世间一切声音，但警告他，若将其中哪怕一个字透露给任何人，他便会立即投身火中而死。
王后无法容忍的笑声
塞那迦喜欢静静地聆听宫殿周围蚂蚁与苍蝇的交谈，有一天晚上，他因它们的对话而发笑，这笑声引起了王后的怀疑。当他拒绝解释时，她哭泣起来，并以绝食表示抗议，宣称即便知道了这个秘密会令他丧命，她宁愿他说出来而死，也不愿他隐瞒着活下去。塞那迦受制于自己与她之间的纠葛，最终决心说出咒术，并吩咐备好战车，准备驾车前往园林，甘心接受坦白将带来的死亡。
车前的山羊
众神之王帝释看穿了国王的愚痴，便将自己与阿修罗女苏阇变成一对山羊，放在迎面而来的战车前方的道路上。拉着塞那迦战车的马匹亲眼看见山羊在众目睽睽之下交配，其中一匹马轻蔑地嘲笑山羊的愚蠢。那只山羊，即帝释本人，回答说马更加愚蠢，被绳索缚住却没有挣脱的勇气。山羊又说，马所载的那位国王比它们二者都更加愚蠢，因为他竟准备为了满足一位善妒的妻子而放弃一个无价的、维系生命的秘密，而即使得到了它，她也不会因此变得更加忠贞。
帝释的实际劝告
塞那迦认出这番话是针对自己而说的，便向会说话的山羊请教。帝释于是显露真身，宣说生命是一个人所拥有的最重要的财富，绝不应为了他人的一时之念而交换。他劝国王告诉王后，咒术只能通过一次仪式性的鞭打才能揭示，并相信她对秘密的贪欲会让她接受这一条件。塞那迦回到宫中，向王后提出了正是这一提议。当王后同意之后，他便让人鞭打她，直到她完全放弃了她的要求，既保全了自己的性命与秘密，又从未违背他对龙王的诺言。
佛陀的指认
讲完这则教导之后，佛陀指明了两世中的人物。舍利弗曾是那匹最先嘲笑山羊愚蠢的马，当下那位不满足的比丘即是塞那迦王，而他的前妻则是那位善妒、几乎使国王丧命的王后。佛陀自己即是帝释，他的干预并非直接禁止国王的纠葛，而是给了他一条同时满足名誉、保密与生存的途径。本生将帝释的解决方法，视为一种不同于单纯禁止的实践智慧的典范。塞那迦本不能被简单地要求拒绝王后，因为他自己的迷恋已证明他无法坚持下去，而天神所提供的权宜之计，使国王对妻子的忠诚与对秘密的责任同时得以完整保存，每一个要求都只通过一次巧妙的重新界定而得到满足。
您知道吗？
《驴子之子》本生故事为六集「驴子之子品」第386则，原是为一位因前妻的回忆而心生动摇、因而出家的比丘所说。
国王塞那迦曾从村中孩童手中救下一位龙王。之后，因龙女的背叛与不实禀报几乎令他丧命，作为补偿，他获得了一道能通晓一切众生语言的神咒。
神咒的代价是绝对的：哪怕向任何人泄露一个字，塞那迦便会立即投身火中而死。
帝释天与阿修罗女须阇化作交配中的山羊，横卧在国王车驾之前。借由一匹马对山羊的讥笑，帝释天让塞那迦明白，自己的愚痴比这两种禽兽更甚。
帝释天的务实开示称，此咒须经仪式性的鞭打方能传授。借此，王后因自身的贪欲而收回了她的要求，国王也无需违背守秘的誓言。