大诱惑本生：厌离欲染的清净王子

在逝多林园，佛陀对一位厌倦了独居修行的比丘开示。这位比丘渴望重返他出家时所舍弃的世间。在直接回答他之前，导师先提醒他，隐藏的欲望能够延伸到多远。它甚至能够触及那自认已经摆脱一切执著的意志。为了完整地说明这一点，佛陀将某位王子的一生全部展现在大众面前，而不仅仅是其最后的转折。

在迦尸国，从波罗奈统治国家、以正义与慈爱治国的国王深感忧伤，因为没有儿子降生来延续他的血脉。就在那时，一位伟大的众生在梵天诸神之中即将结束漫长的寿命。为了最后一段世间生命，他选择了人类的母胎，从那清净而无形的天界进入了王后的腹中。孩子出生时，光辉犹如金铸的雕像。然而，从第一口气息起，他便将一位曾居于男女毫无分别之处者所具有的厌恶，带入了这一生。

这婴儿每当被女子抱起，便不停啼哭，拒绝乳汁，也拒绝安慰。久而久之，家人完全放弃了这一尝试。他们只让身穿他乐于见到的朴素苦行衣裳的男子抚养他。国王与大臣为他取名阿尼提根陀，意为厌恶连女子香气都不愿接近的人。岁月流转，当他满十六岁时，那早年的厌恶已沉淀为坚定的修持。父亲所提议的每一门婚事，他都拒绝；音乐与节庆也无法令他欢喜。他将每一天都完全献给了学习与静默的禅修，仿佛他的一部分只是暂时停留在人间的房舍之中，正在返回他所离开的世界的途中。

国王眼见唯一的继承人逐年远离那本应被培养去承接的人生，焦虑万分，担心自己身后王位将无人承继。他在朝堂上宣告：谁若能在王子心中唤起其他男子毫不费力便能拥有的那种寻常欲望，必将获得不可计数的重赏。宫中一位舞女挺身而出。她以歌声与琵琶的技艺闻名于国中，少有人能与之匹敌，她只请求给予时间，并要求国王耐心等待。她确信，自幼所守持的誓愿，无法永远抵挡一种从未受到抗拒的声音。

她选了一间紧靠薄薄格窗墙壁的房间，那堵墙将她的居所与王子的居所隔开。她没有直接接近他，而是先让清晨与黄昏来完成这项工作。在黎明与黄昏，当她知道王子就坐在附近禅修时，她便以琵琶弹出缓慢而从容的旋律。她的歌声被调得充满惊叹，而非明示的邀请，唱的是露水与晨曦之歌，以及一种表达得极为柔和、几乎不像思慕的思念。日复一日，这声音穿过薄墙，渗入一颗从未因此类事情而需要防备的心。

到第七个清晨，王子已无法让这歌声再悄然流过而不作回应。他呼唤着，询问这甜美的歌声是谁所唱。舞女以对待音乐本身同样的耐心掌握入场的时机，手中已采集好鲜花，从格窗之后走出。他一望见她，那本性中从未被梵天天界要求守护的全部重量，便一下子崩溃了。这就像干旱季节里仍然站立的枯草，将自己完全交付给落在身上的第一粒火星。十六年的修持并非缓慢地弯折，而是就此不复存在。

随之而来的，远远超出了一位王子失去镇定的范畴。阿尼提根陀对她全心全意地依附，并且占有欲极强，以至于任何其他男子若靠近她，王子都会伸手拔剑。昔日仰慕他克制的朝廷，如今生活在对他愤怒的恐惧之中。他手持出鞘的利剑，行走在自幼便侍奉他的大臣与侍从所经过的走廊上。凡是视线在她身上停留稍久的人，他都威胁其性命，直到他所引起的混乱再也无法被局限在王宫的墙垣之内。

国王对于自己的计划所释放出的危险，与对王国的安危一样深感悲痛。他没有将二人分开，而是把两人一同放逐，因为无论是惩罚还是劝说，都已无法使王子远离那位他曾经拒绝让其靠近的女子。阿尼提根陀毫无异议地追随她离开了都城。在河流与大海之间的荒野之地，远离任何朝廷，他为二人搭建了一座简陋的小屋，以他从未想象过的唯一一种生活，换取了与她相伴的生活。

一天，阿尼提根陀在森林中寻找带回小屋的果实，遇到一位独居的苦行者，他明显地痛苦不堪，正向海边逃去。同一位女子因自己的事务，曾经路过这位苦行者的修行处。她仅凭一瞥与几句歌声，便扰乱了多年修持所建立的禅定。这位圣者如今正从自己崩塌的镇定中逃离，犹如人逃离火焰。阿尼提根陀在苦行者的崩溃之中，认出了自己的确切影像。他追赶上去，不是为了以武力阻止他，而是为了在悲伤把他带到无可挽回之处之前，赶上他。

终于追上他之后，阿尼提根陀谈到女子，说她是一种足以吞噬最虔诚修行的危险。他将其比作火焰焚烧一块长久干涸的田地，这是一个警告，若不是他自己先经历了崩溃，他是绝不可能以真正的分量说出的。那次崩溃本身，已从内部向他显示了这种焚烧究竟是怎样的感受。苦行者所得的安定，与其说来自言辞本身，不如说来自一个亲身活过其中每一字句之人所具有的无可否认的威信。他重新获得了镇定，并回到了几乎永远失去了的修持之中。

为了救一位陌生人而大声说出真相之后，阿尼提根陀听到自己的警告以同样的力量落在自己身上。他回到小屋，仅仅是为了向那位女子告别；他曾为她放弃了自己曾经持守的每一项誓言。然后，他独自走入深林。在那里，他重新拾起那一禅定，在格窗的墙壁将其带到他面前之前，从未有任何声音能够触及它。随着时间的推移，他将这一修持推向圆满，并再度降生于梵天诸神之中，他曾短暂地从那里降下。

佛陀在结束开示时宣示，他自己便是那位王子。他是来自超越一切欲望痕迹之境界的众生，却也曾在一段时间里，被一个他从未学会防守的声音所倾覆。《本生经注》所保存的第五〇七本生，为眼前这位不满足的比丘，也为此后每一位读者，保存了这一更完整的叙述。无论一种厌离感看起来多么圆满、其来源多么崇高，都不应被误认为从未真正经受考验的智慧。