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Embroidered artwork for 大雕本生:雕鹰的友盟: Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

大雕本生:雕鹰的友盟

雕鹰夫妇的雏鸟得以在猎人的火中幸存,全因雄雕在筑巢之前,已与鱼鹰、龟族和狮子结为友盟。

没有朋友的人

在祇园精舍,佛陀向比丘们讲述了一位来自舍卫城的居士米塔干陀迦的故事。他出身于一个已经家道中落的家庭,却想迎娶一位远在其身份之上的贵族女子。当有人问他是否有朋友或同伴能够支持这样的请求时,他承认自己一个也没有,于是被劝告,在尝试任何进一步的行动之前,应当先去结交一些朋友。

从无到有织起的人脉

米塔干陀迦认真地听从了这番劝告。他先从城门的四位守门人开始,继而扩展到城中的守卫官、占星师与朝中的贵族,最终赢得了统帅与副王本人的友谊。借由这些关系,他成为国王的朋友;又透过长老阿难,结识了八十位大长老以及佛陀。

依靠这张友谊之网,国王赐予他一座宽阔的府邸,并为他举办了婚礼;他所娶的女子又从国王、副王与统帅那里获得了赠礼,使整座城市都与她结下了牵连。婚礼后第七天,这对夫妇邀请佛陀前来,慷慨布施,二人同时证得了初果(须陀洹果)。当比丘们惊叹于仅凭友谊,就能将这位曾经无友之人带到如此境地时,佛陀告诉他们,这并非那位女子第一次为他带来这般福报。接着,佛陀讲述了《大鹞本生》,即《巴利三藏》中的本生第486号,一则来自远为久远的前世的故事,借以向他们说明其中的缘由。

雄鹞寻觅伴侣

在那往昔之时,梵授王统治波罗奈,一只雄鹞栖居在林中湖泊附近,想要娶一只雌鹞为伴侣。当他以美好的言辞求爱时,她谨慎地回答:婚姻,她说,不只是为了风和日丽之时,而是一桩必须经受灾难考验的事业。她问他,是否已经结交了可靠的朋友,一旦他们的巢穴或幼雏遭受威胁时,能够前来相助。

一场婚姻之前的三份友谊

雄鹞承认,自己并没有任何朋友,因为他一向独自觅食。雌鹞直言,她不会嫁给一个孤身漂泊、在灾难面前赤身独立的人。她让他去结交三位强大的护佑者:一位属水,一位属地,一位拥有至上的力量。雄鹞首先飞到统领湖北岸的鹗那里,与之结下兄弟之谊。随后,他在沙岸上找到一只年迈的龟,这龟已有一个长成的儿子,他也与这一家族结下了友谊。最后,他飞入深山,去见统治那里的狮子,即菩萨本身,并与百兽之王订立了相互扶助的盟约。唯有当三份友谊都已确立,雌鹞才接受了他。这对夫妇便在湖中一座小岛上一棵高大的迦昙婆树中筑巢,不久之后,两只幼雏便破壳而出。

猎人与篝火

一个炎热的午后,一群没有捕获到任何猎物的猎人,在迦昙婆树下歇息。为驱赶成群的蚊子,他们就在那隐藏于头顶上方的巢穴正下方生起了火。升腾的烟雾与热气很快便开始呛住无助的幼雏,母鹞向丈夫呼喊:考验的时刻已经到来,他必须立刻飞去寻找他们的朋友。

鹗的救援

雄鹞最先飞向鹗,鹗回答说,只要他还有一口气在,巢穴就不会受到任何伤害。鹗飞越湖面,将自己浸入深水之中,然后飞回火堆上方,将身上的水珠抖落在下方的火焰之上。它一次又一次地往返,直到翅膀沉重,双眼被烟熏得通红。

小龟挺身而出

眼见鹗渐渐力竭,雄鹞又飞向岸边那只年迈的龟,当初正是它帮助缔结了这份盟约。父龟尚未亲自行动,它的儿子便坚持代替父亲前去,宣称只有它能将鹞子的幼雏安全送回巢中。小龟潜入湖底,在壳中装满湿泥,将其一路背上小岛,然后用厚厚一层令人窒息的湿泥,覆盖在阴燃的火焰之上,直到不再有一点余烬燃烧。

将猎人拖入水中

猎人们看见满身泥污的龟,便把飞鸟全然抛在脑后,想要抓住这样一只大型生物作为自己的晚餐,并用藤蔓将它捆绑,准备拖离小岛。小龟在他们拉扯的那一刻,便径直跃回深水之中,将猎人们一并拖入湖里,让他们浑身湿透、遍体鳞伤,两手空空。

狮子的吼声

猎人们怒不可遏,发誓要在天亮时带着斧头回来,将那棵迦昙婆树彻底砍倒。听到这一威胁,雄鹞最后一次飞起,直奔山岩中的菩萨而去。大狮子立即走下山来,金色鬃毛抖动着穿过浅水,发出一声震撼湖畔树木根系的怒吼。猎人们当场丢下斧头,永远逃离了这片森林,再也不敢回来。

论友谊的六首偈颂

菩萨登上小岛,安慰了颤抖的鹞子一家,并感谢鹗与龟的勇气。他告诫在场的每一个人,永远不要断绝友谊的纽带。之后,雌鹞以六首偈颂讲说友谊的力量:独自活在世俗傲慢之中的人,很容易成为灾难的猎物;而那结交了智慧而忠诚的朋友的人,则被一道任何悲伤之箭都无法穿透的壁垒所环绕。

佛陀的身份指认

佛陀以指认故事中人物作结,他对围绕在米塔干陀迦故事周围的比丘们说:那对成婚的鹞子,正是刚刚被这张友谊之网所成全婚姻的那一对夫妇。熄灭火焰的鹗即是舍利弗,那只年迈的龟即是目犍连。那只龟的儿子,曾将火焰掩埋并将猎人引入湖中,即是罗睺罗;而最后驱散猎人的那头狮子,正是佛陀自己。

为何结盟必须先于婚姻

雌鹞坚持在接受配偶之前必须先有三份友谊,乍看之下似乎是一项不合理的要求,它加诸于一个唯一的过错只是独自生活的求婚者身上。本生将她的谨慎视为智慧而非冷漠,因为她所预见的每一种危险,几乎都如她所担心的那样发生了,甚至包括那棵树下的火。若是鹞子没有结交任何朋友(他差一点就没有),那么故事开篇所庆祝的那些幼雏,就只会被火烧死;而一旦火已燃起,此后无论多么动人的求爱之词或父母的悲痛,都无法改变结局。

一连串的援助,而非一次单独的营救

这则本生之所以不同于一位强大朋友挽救局面的简单故事,正在于援助到来并耗尽自身的次序。鹗的水争取到了时间,却未能根除火源;龟的湿泥完成了鹗所开始的工作;而只有狮子的吼声,才从根本上动摇了猎人的决心。在这一连串之中,没有任何一位盟友能够独自化解危机。本生关于「善友」,即真诚高贵的友谊,所要阐明的深层道理,正在于此:它的力量来自这种层层相叠的结构,是一连串不同的能力依次献出,而不是指望某一位朋友承担一切。

您知道吗?

《大雕本生》为全藏论述“善知识与真挚盟友”(Kalyāṇamittatā)在世出世间具有绝对救拔之力之根本圣典。

禽鸟(雕与鱼鹰)、水族(灵龟)与兽王(师子)三界联军之精诚合作,生动演绎了古代多维战略防御同盟之最高范型。

雌雕在受聘之前坚持勘验配偶之社交网络与危机救应力,展现了古印女性务实清醒、防患于未然之绝顶智见。

灭火保雏之战术层次分明:水浇降温、泥土窒息、长啸慑敌,极具古代消防救援与协同作战之科学逻辑。

师子王即佛陀前身,神勇鱼鹰为舍利弗尊者,重甲巨龟为目犍连尊者,其子为罗睺罗尊者前世,雕鹰夫妇则是米达甘达卡与那位因其友盟方得缔结婚姻的新娘。

跨传统相通教义

同一教义,回响于不同传统之中