承受难以忍受之苦的王子
《巴利藏》第五百一十九则本生故事，所述之地为波罗奈王城。梵授王有一位心爱的王子索提塞那，娶了公主三部拉。三部拉的美貌与坚定的德行闻名于整个宫廷。麻风病在王子的肢体上蔓延，皮肤裂成任何医师都无法治愈的疮口。他对自身处境感到羞愧与厌恶，于是决意独自退入荒野等死，而不愿留在他曾与父王一同治理过的王宫之中。
选择森林而非宫殿的王妃
宫中侍女因厌恶而避开王子，国王为儿子的决定落泪。三部拉放下绫罗与金饰，穿上简朴的树皮衣，并宣言：没有丈夫的妻子，犹如干涸的河床一般空虚。她随索提塞那进入森林，在山涧旁搭起叶片结成的草庵，每日照料他，清洗他的伤口，尽力寻找药物敷用，并在既无安适也无安全可言的山野中为他采集食物。
险些提前终结其誓愿的袭击
一个傍晚，三部拉采集草药后，在僻静的林中水池沐浴，被一个贪欲炽盛的夜叉抓住。夜叉威胁说，若她拒绝，便要吞食她。她凭借真理之力与护法诸神的庇佑祈求救援，救援自林外遥远之处赶来。诸神之王帝释天手持金刚杵降临，击倒夜叉，并将其缚住，警告它今后不得再加害有德行的凡人。
以疑心回应她安心的丈夫
脱险之后，三部拉却迟归，直到入夜才赶回草庵。索提塞那因病痛而心生怨怼，独自陷在自己的阴郁之中，他迎接她的不是宽慰，而是尖锐的猜疑。他追问她究竟与什么秘密的人相处如此之久，而他自己却饥饿孤独地躺卧着。
在旷野苍穹下宣发的真谛
三部拉因一项她全然不应承受的指控而深受伤害，于是仰望星空，郑重宣发真谛。她说，自索提塞那执起她的手那一日起，若她曾对任何其他男子生出一念不贞之心，愿雷电即刻击碎她的身躯；但若她的誓愿如莲花般纯洁，未被其下的淤泥所染，则愿同一真谛摧毁正在侵蚀她丈夫的病魔。
唯以清水与诚实即得之的治愈
她将一瓶清澈的泉水浇在王子身上。水一触及他的肌肤，腐烂的鳞屑即行脱落，疮口随之愈合。他的肌体完整而光洁地复原，恰如疾病初次侵袭之前的模样。
返回波罗奈与王位的传承
索提塞那因自己的猜疑而羞惭，又因几乎将其推开的深情而感恩，遂与三部拉一同返回波罗奈。梵授王见儿子已经复原，便自行辞去王位，离开王宫，余生以林中苦行者的身份度日。索提塞那代父执政，三部拉在他身边加冕为王后。
不以疾病而以安逸再次受考验的誓愿
然而时日推移，正是三部拉的忠贞为他重新带来的安稳，使索提塞那对所得的恩赐渐渐懈怠。他沉溺于闲逸的享乐，冷落了那位曾以誓愿同时救下他的身躯与王位的妻子。最终，他那已退位的父王从草庵中出面，明白地提醒儿子：三部拉的忠诚实际上为她付出了多大代价，而她至今仍应得到怎样的回报。
佛陀的前世认定
故事结尾，佛陀将三部拉认作末利夫人，将索提塞那认作波斯匿王，并将那位出家修行的父亲认作自己。曾经追随一位麻风王子进入荒野、仅凭真理便将其治愈的那份誓愿，正是末利夫人至今仍然对丈夫怀有的同一份誓愿。在此生与彼生之中，波斯匿王都不总是能迅速地想起，自己实际上曾得到过什么。
您知道吗？
《三部拉本生》是为末利王妃而说；其中的菩萨乃索提塞那之父，即后来出家成为苦行者的国王。
借「真谛力」立誓而得以痊愈的神迹，是佛教治疗传统中的著名主题。
心理层面的描写探讨了长期的身体衰败如何滋生无端的猜忌与嫉妒。
帝释天以金刚杵降临的情节，彰显了诸神对有德妇人的守护。
三部拉王妃的忠贞与奉献，被视为佛教中妻子忠诚与慈爱的最高典范。