達里穆卡本生譚：成為辟支佛的摯友

佛陀在祇陀林宣說本生故事第378則，《本生義注》如是記載。義注說，此故事與大出離相關，而引發此次宣說的因緣早已宣說過。這是佛陀回憶自己離開居家生活的經歷，借一位受勸而同樣捨離的國王之事來憶念。

昔時，摩揭陀國王在王舍城執政。菩薩生於王的正妃之胎，取名為梵與王子。同一天，王的國師之家也誕下一子，容貌極其端正，取名達里穆卡。

兩人在王宮中作為親密的朋友長大。十六歲時，他們前往呾叉始羅學習一切技藝。之後，為了了解世間實務與鄉土風習，他們遍遊全國的城鎮與鄉村。

兩位朋友抵達波羅奈，住在一座寺廟中。次日，他們入城乞食。有一戶人家煮好了米粥，並備好座位供養婆羅門。看見兩位年輕人，他們以為婆羅門來了，便將二人請入屋內。

他們在菩薩的座位上鋪了白布，在達里穆卡的座位上鋪了紅毯。達里穆卡留意到了這個預兆。他明白，他的朋友將成為波羅奈的國王，而他自己將成為軍中統帥。兩人用了齋飯，各自取了供養，在祝福聲中向國王的園林而去。

菩薩躺在王家的石座上。達里穆卡坐在旁邊為他按摩雙足。波羅奈的國王七天前駕崩，且沒有繼承人。國師已主持喪禮，並連續七天派遣慶典之車巡行，以尋找繼承者。

車子駛出城門，抵達園門，後隨四軍及數百種樂器奏出的音樂。達里穆卡聽見樂聲，明白其意義。這車是為他的朋友而來，朋友將成為國王，並授予他統帥之職。

他心想，自己已無理由繼續留在俗家。他將離去，成為苦行者。他沒有對菩薩說一句話，悄然退到一旁隱身站立。

國師在門口讓車停下，然後進入園中。他看見菩薩躺在王座上，並注意到其雙足的吉祥相。他心想，這位青年有福德成為四大洲的國王，但懷疑他的膽魄。於是他令所有樂器全力奏響。

菩薩醒來，從臉上取下布巾。他看見眾人，又將臉蓋上，安靜地躺了一會兒。隨後起身，在座上盤腿而坐。國師跪下，說國土已歸於他。菩薩問是否沒有繼承人，得到回答說沒有。他接受了，並於園中即行灌頂。

他乘坐車駕，在莊嚴的儀仗中繞城一周，並確定了群臣的位次。在新職位的榮耀之中，他忘記了達里穆卡。

與此同時，達里穆卡見園中空無一人。他走來，坐在王座上。一片枯萎的葉子落在他面前。他從中看見了衰敗與死亡的本性，並領悟了一切事物的三相。他進入辟支佛（獨覺）的境界，獨自覺悟，大地為之歡喜迴響。

就在那一刻，居家的標誌從他身上脫落。缽和袈裟從天而降，貼附於他的身上。他具足八種資具，又有百歲老比丘的威儀。憑著自身的力量，他升入空中，前往喜馬拉雅山的難陀母羅窟。

菩薩如法治國。然而，其榮耀之盛令他迷醉，四十年間，他忘記了達里穆卡。第四十年，他想起了，並說自己有一位名叫達里穆卡的朋友，想知道他身在何處。

此後，在宮中與朝會上，他常問朋友在哪裡。他承諾，凡能告知者必受重賞。如此又過了十年。

五十年後，達里穆卡思惟，知道朋友仍記得自己。他想，國王如今年邁，子嗣眾多，自己可以前往為他說法，並引導他出家。他騰空而行，降落在園中，坐在石座上，如同一尊金像。

園丁見他，問他從何處來。他回答說自己來自難陀母羅窟，是辟支佛達里穆卡，是國王在家時的朋友。園丁將此事稟告國王，國王歡喜不已。國王乘車，率大隊隨從前去，向他頂禮。

達里穆卡問國王是否以法治國，是否從不行惡道，是否不為錢財而苛虐百姓，是否以布施廣積福德。隨後他說，國王已經年邁，是時候捨棄欲樂而出家了。他誦出一偈，稱欲樂如泥沼、如三重恐怖，勸他成為比丘，捨棄這些。

國王如實回答。他說自己被欲樂束縛，深深沾染。它們或許令人恐懼，但他眷戀生命，無法捨棄。他仍將繼續行善。

達里穆卡沒有拒絕他。他說，凡拒絕憐憫自己、願為其免於毀滅的朋友之勸告的人，其輪迴將沒有盡頭。他談到入胎與出生之苦，並說自己所言乃是親眼所見，而非聽自他人。

說完之後，他告訴國王，無論其是否出家，自己已顯示了欲望的苦惱與出家的利益。他勸國王精進不懈。隨後，他如金色的王雁一般升入空中，回到難陀母羅窟。

菩薩雙手合十置於頂上致敬，直到朋友消失在視線之外才起身。隨後，他召來長子，將王位交予他。在一大群人哭泣哀悼之際，他捨棄欲樂，前往喜馬拉雅山。他在那裡用樹葉搭建草庵，以苦行者的身份出家。

不久之後，他證得神通與諸禪定。命終之時，他往生梵天界。

講說之後，佛陀宣示了諸諦，許多人證得初果及更高的果位。他指認此生的因緣時說，當時的國王正是他自己。

本生故事第378則展示了同一時刻的兩種截然不同的回應。當慶典之車向園林滾動時，一位朋友看見的是王座，另一位看見的是離去的理由。故事並不因國王治國而責備他。它說他如法治國。但它也顯示，榮耀如何能令人遺忘長達四十年。

達里穆卡的歸來是真正友誼的寫照。他在五十年後回來，不加責備，只為奉上他所得之物。國王起初無法接受，達里穆卡也沒有強迫。他說了他該說的，然後離去。國王記住了，終於在適當的時候，選擇了同一條道路。