达里穆卡本生谭：成为辟支佛的挚友

佛陀在祇陀林宣说本生故事第378则，《本生义注》如是记载。义注说，此故事与大出离相关，而引发此次宣说的因缘早已宣说过。这是佛陀回忆自己离开居家生活的经历，借一位受劝而同样舍离的国王之事来忆念。

昔时，摩揭陀国王在王舍城执政。菩萨生于王的正妃之胎，取名为梵与王子。同一天，王的国师之家也诞下一子，容貌极其端正，取名达里穆卡。

两人在王宫中作为亲密的朋友长大。十六岁时，他们前往呾叉始罗学习一切技艺。之后，为了了解世间实务与乡土风习，他们遍游全国的城镇与乡村。

两位朋友抵达波罗奈，住在一座寺庙中。次日，他们入城乞食。有一户人家煮好了米粥，并备好座位供养婆罗门。看见两位年轻人，他们以为婆罗门来了，便将二人请入屋内。

他们在菩萨的座位上铺了白布，在达里穆卡的座位上铺了红毯。达里穆卡留意到了这个预兆。他明白，他的朋友将成为波罗奈的国王，而他自己将成为军中统帅。两人用了斋饭，各自取了供养，在祝福声中向国王的园林而去。

菩萨躺在王家的石座上。达里穆卡坐在旁边为他按摩双足。波罗奈的国王七天前驾崩，且没有继承人。国师已主持丧礼，并连续七天派遣庆典之车巡行，以寻找继承者。

车子驶出城门，抵达园门，后随四军及数百种乐器奏出的音乐。达里穆卡听见乐声，明白其意义。这车是为他的朋友而来，朋友将成为国王，并授予他统帅之职。

他心想，自己已无理由继续留在俗家。他将离去，成为苦行者。他没有对菩萨说一句话，悄然退到一旁隐身站立。

国师在门口让车停下，然后进入园中。他看见菩萨躺在王座上，并注意到其双足的吉祥相。他心想，这位青年有福德成为四大洲的国王，但怀疑他的胆魄。于是他令所有乐器全力奏响。

菩萨醒来，从脸上取下布巾。他看见众人，又将脸盖上，安静地躺了一会儿。随后起身，在座上盘膝而坐。国师跪下，说国土已归于他。菩萨问是否没有继承人，得到回答说没有。他接受了，并于园中即行灌顶。

他乘坐车驾，在庄严的仪仗中绕城一周，并确定了群臣的位次。在新职位的荣耀之中，他忘记了达里穆卡。

与此同时，达里穆卡见园中空无一人。他走来，坐在王座上。一片枯萎的叶子落在他面前。他从中看见了衰败与死亡的本性，并领悟了一切事物的三相。他进入辟支佛（独觉）的境界，独自觉悟，大地为之欢喜回响。

就在那一刻，居家的标志从他身上脱落。钵和袈裟从天而降，贴附于他的身上。他具足八种资具，又有百岁老比丘的威仪。凭着自身的力量，他升入空中，前往喜马拉雅山的难陀母罗窟。

菩萨如法治国。然而，其荣耀之盛令他迷醉，四十年间，他忘记了达里穆卡。第四十年，他想起了，并说自己有一位名叫达里穆卡的朋友，想知道他身在何处。

此后，在宫中与朝会上，他常问朋友在哪里。他承诺，凡能告知者必受重赏。如此又过了十年。

五十年后，达里穆卡思惟，知道朋友仍记得自己。他想，国王如今年迈，子嗣众多，自己可以前往为他说法，并引导他出家。他腾空而行，降落在园中，坐在石座上，如同一尊金像。

园丁见他，问他从何处来。他回答说自己来自难陀母罗窟，是辟支佛达里穆卡，是国王在家时的朋友。园丁将此事禀告国王，国王欢喜不已。国王乘车，率大队随从前去，向他顶礼。

达里穆卡问国王是否以法治国，是否从不行恶道，是否不为钱财而苛虐百姓，是否以布施广积福德。随后他说，国王已经年迈，是时候舍弃欲乐而出家了。他诵出一偈，称欲乐如泥沼、如三重恐怖，劝他成为比丘，舍弃这些。

国王如实回答。他说自己被欲乐束缚，深深沾染。它们或许令人恐惧，但他眷恋生命，无法舍弃。他仍将继续行善。

达里穆卡没有拒绝他。他说，凡拒绝怜悯自己、愿为其免于毁灭的朋友之劝告的人，其轮回将没有尽头。他谈到入胎与出生之苦，并说自己所言乃是亲眼所见，而非听自他人。

说完之后，他告诉国王，无论其是否出家，自己已显示了欲望的苦恼与出家的利益。他劝国王精进不懈。随后，他如金色的王雁一般升入空中，回到难陀母罗窟。

菩萨双手合十置于头顶致敬，直到朋友消失在视线之外才站起。随后，他召来长子，将王位交予他。在一大群人哭泣哀悼之际，他舍弃欲乐，前往喜马拉雅山。他在那里用树叶搭建草庵，以苦行者的身份出家。

不久之后，他证得神通与诸禅定。命终之时，他往生梵天界。

讲说之后，佛陀宣示了诸谛，许多人证得初果及更高的果位。他指认此生的因缘时说，当时的国王正是他自己。

本生故事第378则展示了同一时刻的两种截然不同的回应。当庆典之车向园林滚动时，一位朋友看见的是王座，另一位看见的是离去的理由。故事并不因国王治国而责备他。它说他如法治国。但它也显示，荣耀如何能令人遗忘长达四十年。

达里穆卡的归来是真正友谊的写照。他在五十年后回来，不加责备，只为奉上他所得之物。国王起初无法接受，达里穆卡也没有强迫。他说了他该说的，然后离去。国王记住了，终于在适当的时候，选择了同一条道路。