借自摩訶底婆故事的一則本生
巴利藏《本生經》第471則沒有現世的故事。佛陀僅將它作為過去之事來講述，它取自更長的《烏摩伽本生》（第546則）。在此故事中，菩薩是智慧的摩訶底婆，而其核心的謎題，即是山羊（公羊）之謎，《門達卡本生》正是因此得名。
因偷盜而挨打的兩個賊
一隻山羊常潛入偷吃為王家大象準備的草料。馬房的看管人打了它，它逃跑時一人又擊打其背。它因疼痛而倒臥在王宮的大城牆邊。一隻長期靠王家廚房殘食為生的狗，趁廚師休息時叼走了肉。廚師打了它，它逃跑時也被擊中背部。同樣受傷的狗來到城牆邊，二者彼此安慰，才發現它們都再也無法靠近各自的食物來源。
建立在不受懷疑之上的合作
山羊提議分工。沒有人會懷疑狗會吃草，也沒有人會懷疑山羊會吃肉。於是狗從馬房取草，山羊從廚房取肉。他們在城牆邊分享所得，和睦相處。
對不可思議友誼感到驚訝的國王
國王從門扉後望見這兩者，驚訝於天生的仇敵竟然成了朋友。他為賢人們提出一個問題：無法解答者將被放逐，能解答者將受尊崇。他們須於次日正午前作答。
仙那迦請求寬限
首席大臣仙那迦先就座，看出智者摩訶底婆也被難住了。仙那迦拖延，主張一個棘手的問題無法在眾人之中解決，眾人需要獨自思考的時間。國王勉強同意了。
摩訶底婆找到答案
摩訶底婆從優曇跋羅王后處得知，國王這些天來都在長廊上踱步，並從窗口向外眺望。他前往那裡，看見了山羊與狗，於是領悟了這個謎題。
不說明其義的四首偈
其餘四位賢人前來向摩訶底婆求助。他本可直接告訴他們，但仍給每人一首巴利文偈讓他們背誦，卻不說明國王所見為何，並讓他們前往朝廷。
四位賢人在朝堂上誦偈
次日，每人都誦出自己的偈。仙那迦指出，年輕的貴族喜愛羊肉而不食狗肉，然而友誼仍是可能的。普庫薩指出，馬匹披的是羊皮而非狗皮，同樣承認友誼的可能。迦維陀將公羊捲曲的角與狗無角相比，又將公羊以草為食與狗以肉為食相比。提文達則將公羊以草與樹葉為食，與狗以兔子和貓為食相比。每人都誦出偈頌而未明其義，然而國王卻以為每人都憑自己的洞見解開了謎題。
摩訶底婆的回答
最後，摩訶底婆解釋說，山羊為狗帶來肉，狗為山羊帶來草，每次交換都無人察覺，而國王自己從露台上親眼見過這一切。國王讚許了智者，隨後賞賜五人每人一輛馬車、一頭母騾與一座富庶的村莊。摩訶底婆在解謎中的作用，並未向國王透露。
誰是誰
菩薩即是解開謎題的智慧者摩訶底婆。四位賢人是仙那迦、普庫薩、迦維陀與提文達，他們誦出的是他所給予的偈頌。優曇跋羅王后是摩訶底婆得知國王所見的途徑。經文未提國王之名，也未說明那隻山羊與那隻狗在其他生世中是何者。
故事的教導
山羊與狗顯示，兩種本應為敵的生靈，可因共同的需要而成為夥伴，各自供應對方所缺之物；而眾賢人則顯示，不理解其義而誦讀文字，無法解決任何問題。唯有摩訶底婆親自觀察了眼前的情景，才看見答案。
您知道嗎？
《門達卡本生》（《本生經》第四七一則）僅作為往昔之事講述，取自較長的《大烏摩伽本生》（《本生經》第五四六則），即賢者摩訶底婆的故事。
這個謎題並非一則關於退縮之公羊的謎語：它問的是，山羊與狗這兩種天生仇敵為何如朋友般共同生活；答案是，它們各自暗中為對方取食。
四位賢者誦出摩訶底婆教給他們的偈語，卻未理解其意，然而國王仍將解謎之功歸於每一位賢者。
菩薩以摩訶底婆之身，前往國王一直在尋找之處，親眼見到山羊與狗，從而解開了謎題。
摩訶底婆的功勞對國王保密，而五位賢者皆獲賞賜：一輛馬車、一頭母騾，以及一座富饒的村莊。