同日誕生的兩位好友
《巴利聖典》中的本生第529則，是世尊在祇樹給孤獨園宣說的，當時眾比丘正在讚歎出離波羅蜜。故事講述阿林陀摩，即彼生的菩薩，他生於王舍城，是摩揭陀國王正宮王后之子。同一天，王家祭司之子索那卡也出生了，兩個男孩成為親密的伴侶，容貌與舉止極為相似，幾乎難以分辨。他們一同在呾叉始羅學習，那是當時著名的學問中心，之後又遊歷各地，學習各地的風俗與技藝，直到抵達波羅奈，在國王的園林中歇息。
以節慶車輦送來的王冠
在波羅奈，一戶人家設宴款待婆羅門，為兩位年輕人設座：阿林陀摩的座位鋪白布，索那卡的座位鋪紅色毛毯。索那卡視此為徵兆，認為阿林陀摩將成為波羅奈的國王，而他自己將擔任其將軍。波羅奈國王駕崩時膝下無嗣，大臣們便派出節慶車輦，尋找合適的繼承人。車輦停在園門前，阿林陀摩正躺在一塊石板上休息，索那卡坐在不遠處。索那卡發願，待好友加冕之後，他便要出家。王家祭司向阿林陀摩宣告王國之事，阿林陀摩應允，受灌頂登基，並在儀仗中被迎入城中。
另一位朋友所得的不同福報
沉醉於新的榮耀之中，阿林陀摩離開了索那卡，繼續前行。獨自留在石座上的索那卡，看見一片枯萎的娑羅葉飄落，因而觀照一切事物的無常。就在那一刻，他覺悟成為辟支佛：這樣的聖者能自行證得正覺，卻不再向僧團說法。他披上苦行者的衣著，前往雪山中的難陀牟羅洞窟。
記得朋友的國王
四十年後，阿林陀摩王想起了舊日的好友，並頒布賞令：能告知索那卡所在之處者，獎賞一百枚錢幣；曾親眼見過他的人，獎賞一千枚。此令在全國傳唱，成為一首流行的歌謠。
選擇時機而被尋見的朋友
五十年過後，索那卡體察到國王的思念，便運用神通，在王家御苑中現身。那裡有一位七歲的男孩，頭髮挽成五個髻，正在撿拾柴枝，並唱著國王的歌。索那卡教他一段疊句，並讓他去見國王。
引領國王至御苑的孩童
男孩請求在眾人面前獻唱。國王先唱，男孩則以疊句應答，告訴國王：索那卡就住在國王自己御苑的娑羅林中，是一位端坐禪定的比丘。國王前往御苑，果然在那裡找到了他。
關於出家生活的開示
國王以為這位比丘貧窮而困苦，便帶著憐憫與他說話。索那卡糾正了他的看法，並講述出家生活的種種利益：無物可積存，食物隨緣可得，離於執著，不受火災、盜賊或困頓的損害。他還能舉出更多。
貪著享樂的國王與腐屍上的烏鴉
國王答道，他對比丘所說的利益並無興趣：他沉迷於世俗與天界的享樂，並問如何能同時擁有兩者。索那卡回答，追逐欲樂之人將招致苦惡的來世，而那些捨棄欲望、證得禪定的人，則不會再生於苦難之中。他講述一隻烏鴉的故事：它停在順著恆河漂流的腐屍上大快朵頤，不理會岸邊，任由河水將它帶向大海。當牠疲倦而找不到陸地時，鱷魚與巨大的魚便將牠吞食。索那卡說，貪婪地追逐欲樂的人，就如同那隻烏鴉，而人的名聲，無論善惡，都緊隨其所作所為而來。
凌空而去
索那卡最後說道，出於慈悲所說的勸誡，可以說一兩次，但不能一再重複。隨後他騰空而起，消失於眾人的視線之中。
捨棄王位的國王
阿林陀摩目送好友直到其消失不見，那些話語始終留在他心中。他發願捨棄王位，成為苦行者，並吩咐大臣去尋找合適的繼承人。大臣推薦了他的兒子底伽婆王子。國王賜予他六萬個村莊，以及象、馬、車與牛群，並提醒眾人死亡隨時可能降臨，而他不願像那隻烏鴉一樣陷入欲望之中。年輕的王子說自己無法離開父親，請求以侍者的身份隨行，但國王拒絕了，擔心這孩子會妨礙他的出離。國王將底伽婆安置於王宮之中，朝臣以國君之禮迎接他，他也公正地治理國家。
兩位好友的結局
阿林陀摩修得了神通與禪定，壽終之後生於梵天界。故事的結尾，世尊指出：當時入涅槃的那位辟支佛是索那卡，其子是羅睺羅，而國王阿林陀摩即是如來自己。兩位好友之間所傳遞的福報，正是出離本身，那是任何王冠、任何賞金之歌，或任何歲月的尋覓都無法買到的遺產。
您知道嗎？
辟支佛之特質
索那卡代表辟支佛，即不依師承、自行證悟最高覺性，但不像正等正覺者那樣建立佛法教團與教法（Sāsana）。
烏鴉與腐屍
索那卡以順恆河漂流、啄食腐屍的烏鴉警示國王。烏鴉不顧岸邊，被河水帶向大海，遭鱷魚與大魚吞食，生動地描繪了貪欲的危險。
宣告之歌
阿林陀摩的賞令——得知索那卡下落者獎賞一百，親見其人者獎賞一千——化為一首流行的歌謠。那位由索那卡教導疊句的五髻孩童，便以此歌引領國王找到了他。
作為國王的菩薩
此處的菩薩是需從另一位聖者那裡獲得覺悟啟發的國王，顯示即便是未來的佛陀，在道途上也需要精神上的助緣。
難陀牟羅山
經典一貫指出，雪山中的難陀牟羅山，是傳統上寂靜覺者的神話居所。